裴讓之傳閱讀答案
裴讓之傳選自《北齊書·卷三十五》，那么，下面是小編給大家整理收集的裴讓之傳閱讀答案，內(nèi)容僅供參考。
裴讓之傳
裴讓之，字士禮。年十六喪父，殆不勝哀，其母辛氏泣撫之曰：“棄我滅性，得為孝子乎？”由是自勉。辛氏，高明婦則，又閑禮度。夫喪，諸子多幼弱，廣延師友，或親自教授。內(nèi)外親屬有吉兇禮制，多取則焉。
讓之少好學(xué)有文情清明俊辯早得聲譽(yù)魏天平中舉秀才對(duì)策高第累遷屯田主客郎中省中語(yǔ)曰能賦詩(shī)裴讓之為太原公開府記室。與楊愔友善，相遇則清談竟日。愔每云：“此人風(fēng)流警拔，裴文季為不亡矣。”梁使至，帝令讓之?dāng)z主客郎。
第二弟諏之奔關(guān)右，兄弟五人皆拘系。神武①問(wèn)曰：“諏之何在？”答曰：“昔吳、蜀二國(guó)，諸葛兄弟各得遂心，況讓之老母在，君臣分定，失忠與孝，愚夫不為。伏愿明公以誠(chéng)信待物，若以不信處物，物亦安能自信？以此定霸，猶卻行而求道耳。”神武善其言，兄弟俱釋。歷文襄大將軍主簿，兼中書舍人，后兼散騎常侍，聘梁。文襄嘗入朝，讓之導(dǎo)引，容儀蘊(yùn)藉，文襄目之曰：“士禮佳舍人。”遷長(zhǎng)兼中書侍郎，領(lǐng)舍人。
齊受禪，靜帝②遜居別宮，與諸臣別，讓之流涕歔欷。以參掌儀注，封寧都縣男。帝欲以為黃門郎，或言其體重，不堪趨侍，乃除清河太守。至郡未幾，楊愔謂讓之諸弟曰：“我與賢兄交欵，企聞善政。適有人從清河來(lái)，云奸吏斂跡，盜賊清靖。期月之期，翻然更速。”清河有二豪吏田轉(zhuǎn)貴、孫舍興久吏奸猾，多有侵削，因事遂脅人取財(cái)。計(jì)贓依律不至死。讓之以其亂法，殺之。時(shí)清河王岳為司州牧，遣部從事案之。侍中高德政舊與讓之不協(xié)，案奏言：“當(dāng)陛下受禪之時(shí)，讓之眷戀魏朝，嗚咽流涕，比為內(nèi)官，情非所愿。”既而楊愔請(qǐng)救之，云：“罪不合死。”文宣大怒，謂愔曰：“欲得與裴讓之同冢耶！”于是無(wú)敢言者。事奏，竟賜死于家。
【注】①神武：北齊開國(guó)皇帝高洋之父高歡，高洋（文宣帝，550-560在位）即位后被封為神武皇帝，實(shí)并未在位。②靜帝：東魏皇帝元善見，550年靜帝禪位于高洋。
7．用斜線（/）給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
8．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．殆不勝哀 勝：禁得住
B．廣延師友 延：邀請(qǐng)
C．遣部從事案之 案：追究，查辦
D．竟賜死于家 竟：竟然
9．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．內(nèi)外親屬有吉兇禮制，多取則焉
——內(nèi)外親屬有吉兇禮制之事，大都效法她。
B．君臣分定，失忠與孝，愚夫不為。
——你我君臣之間的職分已定，丟棄忠心和孝心，連愚夫都不為。
C．以此定霸，猶卻行而求道耳
——這樣就能成就霸業(yè)，卻還前行去尋找別的辦法。
D．云奸吏斂跡，盜賊清靖。
——（那個(gè)人）說(shuō)奸邪的官吏收斂了惡跡，盜賊也被清除干凈。
10．下列理解和分析，不符合文章的一項(xiàng)是（3分）
A．裴讓之的母親是一位既懂禮儀又會(huì)教育子女的人，為了使自己的孩子們成材，她含辛茹苦撫養(yǎng)幼弱的孩子，為他們請(qǐng)老師，有時(shí)候還親自教授孩子們。
B．裴讓之與楊愔關(guān)心很好，如果二人見面，就會(huì)整天清談；楊愔常夸贊裴讓之，并希望好友有好政績(jī)。后楊愔因替裴讓之說(shuō)情而被文宣帝埋在裴讓之墓中。
C．裴讓之受二弟牽連被捕入獄，神武帝審問(wèn)他時(shí)，他用三國(guó)時(shí)期諸葛亮兄弟分侍二主的例子，表達(dá)自己既能盡忠又可盡孝的思想，并從側(cè)面為弟弟開罪。
D．裴讓之在齊立國(guó)時(shí)參與制定禮儀制度，皇帝想封他黃門郎，因有人說(shuō)他身體肥胖而沒被任用，就作了清河太守，短短一個(gè)月，就使清河管界安定，政治清明。
11．“昔吳、蜀二國(guó)，諸葛兄弟各得遂心”句中“弟”是指自稱“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世， ”“后值傾覆， ， ”的諸葛亮。（3分）
12. 裴讓之受二弟牽連被審時(shí)做了辯解，《北齊書》與《北史》的記述有兩處不同：一是《北齊書》說(shuō)“諸葛兄弟各得遂心”，《北史》中為“諸葛兄弟各得盡心”；一是《北齊書》說(shuō)“況讓之老母在”，《北史》“在”后有“此”。你認(rèn)為《北齊書》與《北史》的記述哪個(gè)更好，請(qǐng)任選一處，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（5分）
參考答案
7．讓之少好學(xué)/有文情/清明俊辯/早得聲譽(yù)/魏天平中//舉秀才/對(duì)策高第/累遷屯田主客郎中/省中語(yǔ)曰/能賦詩(shī)/裴讓之/為太原公開府記室。
（5分。斷對(duì)2處得1分；斷錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止。“/”必?cái)啵?/”可斷可不斷。）
8．D（竟，最終。）
（3分）
9．C（卻，退。“猶卻行而求道耳”意為好像倒退著去尋找道路。）
（3分）
10．B（“楊愔因替裴讓之說(shuō)情而被文宣帝埋在裴讓之墓中”錯(cuò)誤。）
（3分）
11．不求聞達(dá)于諸侯 受任于敗軍之際 奉命于危難之間
（3分。一空1分。錯(cuò)字、漏字、別字不給分。）
12．答案示例：
①《北齊書》的表達(dá)更好。遂，順，完成；遂心，即順從自己的心意。“遂心”，是說(shuō)諸葛兩兄弟順應(yīng)自己的心意選擇各自效忠的君主，彼此間并無(wú)勾連。言外之意是說(shuō)，自己五兄弟也會(huì)像諸葛兩兄弟一樣，既然是順應(yīng)自己的本心作出的'選擇，就不會(huì)因血緣關(guān)系而改變各自的選擇和立場(chǎng)。“遂心”較之“盡心”更強(qiáng)調(diào)常人常情。
或：
《北史》的表達(dá)更好。盡，竭盡；盡心，即竭盡自己的忠心。言外之意是，自己五兄弟也會(huì)像諸葛兩兄弟一樣，對(duì)各自所選擇的君主竭盡忠心，不會(huì)暗中勾結(jié)和背棄原主。“盡心”較之“遂心”表達(dá)忠誠(chéng)之心更為深入。
②《北齊書》的表達(dá)更好。“老母在”，這里“在”應(yīng)為健在，即還活著。老母健在，我要盡孝心，就不會(huì)不顧老母的安危恣意行事，強(qiáng)調(diào)老母在不遠(yuǎn)游的孝情。“老母在”語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔，既有“活著”，還有“在這里”的意思。
或：
《北史》的表達(dá)更好。《北史》中的“老母在此”，強(qiáng)調(diào)老母尚在他身邊，尚在此地，自己絕不會(huì)離老母而去，置她于險(xiǎn)境。“在此”的情感表達(dá)中更有一種急切和誠(chéng)懇。
（5分。觀點(diǎn)，1分，理解，1分，聯(lián)系文本說(shuō)明理由，3分。言之成理即可。）
附：文言文參考譯文
裴讓之，字士禮。十六歲父親去世，幾乎不能承受（失去父親的）悲哀，他的母親辛氏流著淚安慰他說(shuō)：“（因?yàn)榘^(guò)度而）拋棄我（并且失去）生命，能夠是一個(gè)孝順的人嗎？”從此（裴讓之）自己鼓勵(lì)自己。辛氏，有高明的作婦人的準(zhǔn)則，又熟悉禮法。丈夫去世（的時(shí)候），孩子們大多年幼弱小，便廣泛地（為孩子們）邀請(qǐng)老師，有時(shí)候（還）親自教授（他們）。內(nèi)外親屬有吉兇之事的禮儀法則，大多效仿她。
讓之少年好學(xué)，有文采，口才杰出，早年獲得聲譽(yù)。魏天平年間被舉薦為秀才，應(yīng)答對(duì)策，名列前茅。幾次升任為屯田主客郎中，王宮禁地中有這樣的話：“能賦詩(shī)，裴讓之。”任太原公開府記室。與楊愔友好，見面就整天清談。楊愔常說(shuō)：“這個(gè)人才華出眾，敏悟超群，裴文季沒有死啊。”梁的使臣到，帝令讓之代理主客郎（接待使者）。
第二弟諏之逃往關(guān)右，兄弟五人都被拘禁。神武問(wèn)：“諏之在哪里？”回答說(shuō)：“往昔吳、蜀二國(guó)，諸葛兄弟二人各自能夠遂心，何況讓之的老母在世，君臣的職分已定，失去忠與孝的（事情），愚夫都不愿做。我希望明公（能夠）以誠(chéng)信待人，如果以不誠(chéng)信待人，別人又怎么能相信自己呢？以此來(lái)成就霸業(yè)，就像倒著走路而尋找道路啊。”神武認(rèn)為他的話說(shuō)得對(duì)，兄弟全被釋放了。歷任文襄大將軍主簿，兼中書舍人，后來(lái)又兼任散騎常侍出使梁。文襄曾入朝，讓之作引導(dǎo)，容貌含蓄，文襄看著他說(shuō)：“士禮是個(gè)好舍人。”調(diào)任中書省長(zhǎng)官兼中書侍郎，主管舍人。
齊接受禪讓，靜帝退居另外的宮中，與眾臣告別，讓之流涕嘆息。因參與制定制度制度，被封為寧都縣男。帝想用作黃門郎，有人說(shuō)他身體太胖，不堪奔走侍奉，于是任職清河太守。至郡沒多久，楊愔對(duì)讓之眾弟弟說(shuō)：“我與賢兄交往誠(chéng)懇，盼望聽到他好的政績(jī)。恰好有人從清河來(lái)，說(shuō)奸吏收斂惡跡，盜賊被清除。一個(gè)月的時(shí)間，徹底改變，變化很快。”清河有兩個(gè)豪吏田轉(zhuǎn)貴、孫舍興長(zhǎng)久做官，奸邪狡猾，多有侵奪，趁著（處理）事務(wù)就威逼人索取財(cái)物。計(jì)算（他所索）贓物依法不到被處死（的程度）。讓之因他們擾亂法紀(jì)，殺了他們。當(dāng)時(shí)，清河王高岳任司州牧，派所部從事查辦他。侍中高德政過(guò)去與讓之不和，上表章彈劾說(shuō)：“在陛下受禪的時(shí)候，讓之（因）眷戀魏朝，嗚咽流涕，等到做了皇室官員，不是他所情愿的。”不久，楊愔為他求救，說(shuō)：“罪不該死。”文宣大怒，對(duì)楊愔說(shuō)：“（你）想與裴讓之同埋一個(gè)墳?zāi)箚幔俊庇谑菦]有敢（為讓之）說(shuō)話的人了。事情奏請(qǐng)朝廷后，最終賜死在家中。
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