人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒(méi)有根本的意義。比如，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對(duì)于人類的命運(yùn)不會(huì)有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個(gè)整體還是與己無(wú)關(guān)的對(duì)象，卻足可影響人類甚至整個(gè)地球的命運(yùn)。因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國(guó)文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國(guó)的思想原則和精神原則，或者說(shuō)，中國(guó)之道。
中國(guó)文化從產(chǎn)生的時(shí)候起，就推崇德性，倡導(dǎo)侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天辟地的圣賢，其共同的特點(diǎn)就是舍己為人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國(guó)為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國(guó)人奉為文明始祖的人，無(wú)論盤古、女媧、還是伏羲、神農(nóng)、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點(diǎn)，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。
中國(guó)文化在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會(huì)過(guò)時(shí)的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國(guó)精神或中國(guó)之道的核心可以概括為如下幾項(xiàng)：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國(guó)之道并非中國(guó)文化所獨(dú)有，但卻是中國(guó)文化的核心和中國(guó)文化能夠復(fù)興的根據(jù)。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現(xiàn)代中國(guó)文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎(chǔ)上，而不能以已證明是有根本問(wèn)題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎(chǔ)。
當(dāng)然，中國(guó)文化的'復(fù)興絕不是說(shuō)只是將這些理念單純?cè)谥厣暌幌拢且獙⑺鼈冇枰袁F(xiàn)代的闡發(fā)，因?yàn)槲幕瘡?fù)興實(shí)際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對(duì)的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它最為助緣。中國(guó)之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會(huì)有兼容性。重建中國(guó)文化不是恢復(fù)傳統(tǒng)文化，而是發(fā)展中國(guó)文化。
6.下列有關(guān)本文中的“中國(guó)之道”的說(shuō)法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A. 中國(guó)之道是指滲透這中國(guó)思想原則和精神原則的現(xiàn)象。
B. 中國(guó)之道并不存在于所有中國(guó)文化現(xiàn)象之中。
C. 中國(guó)之道的核心包括天下為公，天人合一。和而不同等思想。
D. 中國(guó)之道建立在普適理論基礎(chǔ)上的高尚的文化精神。
【參考答案】A
【試題分析】原文是“這些現(xiàn)象中所滲透的中國(guó)的思想原則和精神原則，或者說(shuō)，中國(guó)之道”
【高考考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。
【易錯(cuò)提醒】一定要注意原文同題肢相對(duì)照。【備考提示】要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。
7.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.任何生活方式都不足以影響人類的命運(yùn)，無(wú)關(guān)乎中國(guó)的思想原則和精神原則。
B.中國(guó)文化一貫推崇的德性，即時(shí)中國(guó)文化的核心，也是復(fù)興中國(guó)文化的核心
C.只要中國(guó)文化不過(guò)時(shí)，人類就能在和平與平等的世界上生活。
D.體現(xiàn)中國(guó)文化精神一系列理念與西方現(xiàn)代性原則具有不兼容性。
【參考答案】B
【高考考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息。
【易錯(cuò)提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析。
【備考提示】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致，選項(xiàng)與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系。略過(guò)無(wú)關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質(zhì)特征。
8. 根據(jù)文中提供的內(nèi)容，下列推斷不合理的是
A.堅(jiān)持中國(guó)之道，并能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，中國(guó)文化才能夠發(fā)展，復(fù)興。
B．西方文化中也可能包含中國(guó)之道的某些內(nèi)容。
C. 西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義。
D.現(xiàn)代中國(guó)文化要具備不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，就必須重建中國(guó)傳統(tǒng)文化
【參考答案】C
【試題分析】“西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義”太絕對(duì)化。
【高考考點(diǎn)】依據(jù)文章進(jìn)行判斷和想象。
【備考提示】要依據(jù)文意。推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。
【閱讀題及答案解析】相關(guān)文章：
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/yuwen/yuedudaan/2587544.htm