先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見過上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。
于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續生長，讓孩子們的孩子依然健康。
如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態：虔誠、恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態。
如果認識到人在自然環境中是一員而非一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離，認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。
謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會向你顯示出來。
謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說，在科學面前，我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜，實為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發現了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后，才開創了相對論。這一點，牛頓即使活著也不會驚訝，因為他從不為創立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人；如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的`平靜，是洞悉人心之后的安然，是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅人，①它是一個人在歷經滄海之后才有的一種親切，②大善盈胸之際的一份寬厚，③物欲淘凈之余呈現的一顆赤子之心。這種姿態超凡脫俗，使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
小題1:本文題為“謙卑的人有福”，文中從那些方面作了闡述？（3分）
小題2:將下面列舉的三則表現人物謙卑的材料與文中畫波浪線的三句話分別對應。（3分）
鏈接材料：
A、戰國時期，趙國功績顯赫的名相藺相如面對武將廉頗咄咄逼人的為難，堅持避讓，“比與爭列”，化解了矛盾，維護了國家的安寧。
B、從朝鮮戰場載譽回國的彭德懷在一次參加的招待會時，有記者說：“您是中國人民的偉大兒子。”他糾正說：“我是偉大的中國人民的兒子。”
C、有人問球王貝利：“你對自己踢進的哪一個球最滿意。”他回答：“下一個。”
句①—（ ） 句②—（） 句③—（）
小題3:說說你對文中畫橫線句子的理解。（3分）
（牛頓說）在科學面前，我只是一個在岸邊撿石子的小孩。
小題4:作者認為先民造出廟宇叩拜，是對造物主或大自然的謙卑，是明智的位置選擇。你同意他的說法嗎？說說你的理由。（3分）
小題5:再讀全文，補充兩點你對“謙卑”的看法。（4分）
參考答案：
小題1:謙卑是找準了自己的位置；謙卑是一種睿智；謙卑是美。
小題2:①C ②A ③B
小題3:科學領域博大深邃，一個科學家的再多發現，也只是其中的點滴，對科學的認識還很幼稚。（大意相同即可）
小題4:同意與否，只要言之成理，視貼切的深刻程度，酌情給分。以下說法供參考：①同意。先民由于生產力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取這一做法，表現了他們對自己在大自然中的作用的恰當認識。②不同意。先民的定做法雖然迫不得已，但他們低估了人的能動性和創造性，在大自然面前顯得無能為力，這種做法不可取。
小題5:只要看法恰當，貼合文意，視表達情況酌情給分。以下答案供參考。“謙卑是一種博大的胸懷”“謙卑是一種崇高的品行”“謙卑是堅忍”等。
小題1:
試題分析：“哪些方面”，文章結構上提示很清楚，用五、六、七段第一句中心句回答即可。
小題2:
試題分析：注意選項與標線句中信息的相關點，貝利的例子符合第一句中“歷經滄海”之意，相藺相的例子符合第二句中“大善盈胸”“寬厚”之意，彭德懷的例子符合第三句中“赤子之心”之意。
小題3:
試題分析：可以從三個方面選一個方面理解：一從科學知識角度，任何人所學知識猶如大山之石子，三從牛頓品德角度，舉重若輕，自謙。三從治學方面理解，學無止境，壘砌大夏，從“撿石子”做起。
小題4:
試題分析：先要肯定是同意還是不同意，理由可從人類與自然的關系，人類掌握的知識與自然奧秘的關系來談，想一想人類為什么敬畏神靈，為什么要祭拜神靈。
小題5:
試題分析：“補充”的觀點不要與文中的觀點重合，可從“謙卑”與塑造個人形象給人好感易讓人接近易與交流易得到別人的幫助等方面擬觀點。
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