《故鄉(xiāng)永在凹凸》閱讀題答案

一、閱讀下面的文字，完成小題。

　　故鄉(xiāng)永在——凸 凹

　　故鄉(xiāng)的村口有一盤石碾，碾花已經斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因為與石碾有關的人，許多都還健在，包括我，也包括那個當著村長的人。

　　現在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執(zhí)地保留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。玉米被我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。

　　在故鄉(xiāng)，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。

　　生活，進入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發(fā)號施令的作用。那個時節(jié)，社會主義建設，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權威，而是“民本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結伴而行，共同創(chuàng)造生活的“安魂曲”。人們因此而敬重它，信任它。

　　所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物質雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。

　　從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無法辨認，甚至有“家園”不在之感。但是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因為他們還能指出我的來路，還能喚起我昨天的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。

　　父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉(xiāng)的機會就少了。這反而加深了我對故鄉(xiāng)的思念。因為母親就像一把離鄉(xiāng)之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉(xiāng)的腥味——她雖然身在城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她毫無關系。

　　她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起。”

　　你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉(xiāng)的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。于是，母子的語境便總是過去的時態(tài)，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。

　　母親真是一把故鄉(xiāng)的土，即便是灑落在異鄉(xiāng)，也固執(zhí)地培植著屬于故鄉(xiāng)的情感。

　　故鄉(xiāng)的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，我想給你在家鄉(xiāng)修一座故居。

　　我說：你千萬別做煞風景的事，咱家鄉(xiāng)最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂的傳統(tǒng)民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發(fā)旅游的話，就該保留好故鄉(xiāng)那些原汁原味的東西。

　　村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實是相對于游子來說的，或者說是相對于過去的生活記憶來說的；故鄉(xiāng)之內的人，往往是不懂故鄉(xiāng)的，是體會不到故鄉(xiāng)的意味的。

　　雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因為我明白，故鄉(xiāng)畢竟是那里的人的生存土壤，要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發(fā)展。而發(fā)展是不念舊的，它面對的是未來。只是出于對石碾和鐘擔憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉(xiāng)的感情寄托。

　　他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。

　　他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。

　　我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！

　　父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。

　　小題1:關于故鄉(xiāng)的“在”與“不在”，作者的認識經歷了一個怎樣的變化過程？（4分）

　　小題2:作者為什么特別希望能保留下故鄉(xiāng)的石碾和鐘？

　　小題3:文章的主題是故鄉(xiāng)，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（５分）

　　小題4:某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統(tǒng)民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發(fā)展，這時候我們是應該更強調保留，還是應該更關注發(fā)展？請結合本文文意，談談你的看法。（5分）

　　小題1:①故鄉(xiāng)人事更迭，有故鄉(xiāng)不在之感。②一見到故鄉(xiāng)的石碾和鐘，便覺得故鄉(xiāng)還在。③故鄉(xiāng)面目全非，感到故鄉(xiāng)的存在只是相對于游子和過去的生活記憶來說的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是永在的。

　　小題1:因為：①它們承載著故鄉(xiāng)人生命的記憶；②它們是特定時代的歷史見證；③它們能指出“我”的來路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對故鄉(xiāng)的感情寄托。

　　小題1:這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內涵，揭示并深化了文章思鄉(xiāng)懷舊的主題。（2分）故鄉(xiāng)人是故鄉(xiāng)的重要組成部分，母親更是故鄉(xiāng)的典型代表。（1分）母親對故鄉(xiāng)舊事的念念不忘加深了“我”對故鄉(xiāng)的思念，（1分）母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)”這一認識。（１分）

　　小題1:①應該更強調保留，在保留的基礎上發(fā)展。很多舊的東西都有其特定的歷史價值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓。我們當然要重視發(fā)展，但如果發(fā)展以破壞為代價，這樣的發(fā)展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發(fā)展也是不能持久的。②應該更關注發(fā)展，在發(fā)展的前提下保留。對于那些有特定價值的舊的東西，如果有可能當然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會發(fā)展為代價，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個民族只有不斷發(fā)展才有前途；沒有了發(fā)展，沒有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？