大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

　　所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。

　　所謂修身在正其心者：身有所忿憤，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

　　1．下列加粗的詞，解釋不正確的一項是（ ）

　　A．知止而后有定／止：終止。

　　B．致知在格物／格：推究。

　　C．此謂誠于中，形于外／形：表現(xiàn)。

　　D．故君子必慎其獨也／慎：謹慎。

　　2．下列語句中加粗詞的意義和用法不相同的一項是 （ ）

　　A．①古之欲明明德于天下者②其所厚者薄，而其所薄者厚

　　B．①知所先后，則近道矣②有所好樂，則不得其正

　　C．①其本亂而未治者，否矣②視而不見，聽而不聞

　　D．①壹是皆以修身為本②桀、紂帥天下以暴

　　3．下列語句編為四組，全部屬于直接闡述“大學(xué)之道”的一項是 （ ）

　　①物有本末，事有終始

　　②欲治其國者，先齊其家

　　③欲修其身者，先正其心

　　④物格而后知至，知至而后意誠

　　⑤掩其不善，而著其善

　　⑥有所好樂，則不得其正

　　A．①⑤⑥

　　B．②③④

　　C．①④⑤

　　D．②③⑥

　　4．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是（ ）

　　A．“大學(xué)”的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最 完善的境界。

　　B．要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究 萬事萬物。

　　C．上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。否則，就不可能有 好的治理。

　　D．品德低下的人背地里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，這說明他們也 要“慎獨”。

　　5．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）古之欲明明德于天下者，先治其國。

　　______________________________________________________

　　（2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

　　______________________________________________________

　　（3）此謂誠于中，形于外。

　　______________________________________________________

　　參考答案：

　　1．A

　　2．A

　　3．B

　　4．D

　　5．（1）古代要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的'國家。

　　（2）所看重的反而疏遠了，所疏遠的卻厚待于他，這樣的事情是沒有的。

　　（3）這就是所說的內(nèi)心真誠在外表上表現(xiàn)出來。

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