《野老》是唐代詩人杜甫所作的一首七言律詩，杜甫經過長年顛沛流離之后，總算得到了一個憩息之處，在成都西郊草堂定居，這使他聊感欣慰。以下是小編整理的閱讀答案，歡迎大家參考！

　　野老

　　杜甫

　　野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。

　　漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。

　　長路關心悲劍閣，片云何意傍琴臺?

　　王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。

　　注釋

　　1、野老：杜甫自稱。

　　2、琴臺：四川名勝地，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，這里代指成都。

　　題目以及答案

　　1、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?

　　答：詩人雖處在窮困潦倒之中，卻依舊心系百姓疾苦、國家安危，表現出對時局的無限憂慮。同時，也流露出難以為國效力；救民于水火的無奈之情。

　　2詩中的“野老”是一個怎樣的形象？請簡要概括。

　　答案：詩中的“野老”是一個因遭時局動蕩而流寓異鄉，為國家殘破、生靈涂炭而擔憂，為自己報國無門而深感無奈、痛苦的形象。

　　3本詩前四句描繪了一幅怎樣的圖景？抒發了詩人怎樣的情感？

　　答：本詩前四句描繪了一幅素淡恬靜的江村閑居圖：江岸回曲，柴門迎江而設，野老（詩人）在籬墻邊悵望——澄碧的江譚上，漁民們正歡快地下網捕魚；一艘艘商船正映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這幅畫面充滿野趣，抒發了此時詩人的閑適心情。

　　賞析

　　詩的前四句寫草堂之景，筆觸悠閑疏淡，詩句好像信手拈來一樣。開頭“野老”二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。“柴門”一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個彎，詩人就迎江安個門，方位不正也無所謂，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。也許因為江流回曲，適于泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這四句，是詩人野望之景，出語純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個畫面充滿了村野之趣，傳達了此時此刻詩人的閑適心情。然而杜甫并不是一個超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。

　　“長路”承上“賈客船”而來，接得極自然。杜甫有詩云：“門泊東吳萬里船”（《絕句四首》），大概就指這些“賈客船”。正是這些“萬里船”，擾亂了他平靜的心境，令他想起那漫漫長途。這“長路”首先把他的思緒引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想順江東下。由此又想到另一條“長路”：北上長安，東下洛陽，重返故里。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，他仰頭見到白云，不禁發出一聲癡問：“片云何意傍琴臺？”琴臺是成都的一個名勝，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，此代指成都。

　　“片云”是詩人用以自喻，意思是：“自己浮云般的飄泊之身，為何留滯蜀中呢？”首先是因為戰亂未平，兵戈阻絕，其次，也是詩人在發問：是誰把他趕出朝廷，剝奪了他為國效力的機會？這一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴臺，原本是自然現象，無須怪問。因而這一問好似沒頭沒腦，也無法回答，其實正表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。

　　尾聯二句，傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感嘆去年洛陽再次失陷后，至今尚未光復，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰亂的危機，聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分凄切悲涼。全詩以此作結，余味無窮。

　　詩的前四句所寫之景，恰如王國維所說的“無我之境”。“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”（《人間詞話》）這就是說，詩人以寧靜的心境去觀照外物，“自我”好像融入客觀世界，這時寫出的意境即是“無我之境”。這首詩的前四句，詩人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。詩的后四句轉入抒情后，仍未脫離寫景，但這時又進入了“有我之境”：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）這里的景物，無論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產生了強烈的藝術感染力。

　　當詩的上半部展現出那幅江村圖時，詩人似乎是忘情于自然了，到了下面，才表現出他深沉的憂國憂民之心，原來他的閑適放達，是在報國無門的困境中的一種自我解脫。這種出于無奈的超脫，反過來加深了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。