凡事皆有高度

　　①人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。

　　②人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè)可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。

　　③例如說(shuō)話的分寸。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎言，言多必失。”開(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。

　　④例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫(xiě)了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見(jiàn)，恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。

　　⑤例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛(ài)，救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng)，但不如激人自立，教人自強(qiáng)，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。

　　⑥“度”是大學(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”。可見(jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

　　⑦有人認(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書(shū)也有“度”。書(shū)不可不讀，書(shū)又不可濫讀。書(shū)，不可不信，又不可全信。如果死讀書(shū)，讀死書(shū)，那么，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。

　　⑧我們的身邊處處是“度”。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、遵循“度”呢？

　　（原文有刪改）

　　15、請(qǐng)選出下列成語(yǔ)中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)（）（2分）

　　A、恰如其分，度日如年。

　　B、適可而止，過(guò)猶不及。

　　C、患得患失，左右逢源。

　　D、審時(shí)度勢(shì)，相得益彰。

　　16、段②的畫(huà)線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？（2分）

　　答：

　　17、段⑦中的畫(huà)橫線句運(yùn)用了哪種論證方法？（2分）

　　答：

　　18、參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫(xiě)一段話。（3分）

　　示例：有人認(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　仿句：有人認(rèn)為生智慧。不錯(cuò)，，，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　19、《蘆花蕩》中老頭子因過(guò)度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請(qǐng)為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)（教科書(shū)及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。（3分）

　　答：

　　[參考答案]

　　15、B（2分）

　　16、承上啟下（2分）

　　17、道理論證。（2分）

　　18、例：有人認(rèn)為交流生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在交流中會(huì)得到升華，經(jīng)常交流會(huì)使人更聰明，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。（一空1分；字?jǐn)?shù)大體相近，第一空所填表的內(nèi)容必須有與“智慧”密切相關(guān)，后兩句應(yīng)該緊扣所填內(nèi)容，是正確、鮮明并符合情理的觀點(diǎn)態(tài)度；共3分）

　　19、例①：范進(jìn)是舉后因喜極過(guò)度而生悲。

　　例②：炒菜放入食鹽時(shí)，如果不適度，就會(huì)讓令者感到不適或難受。

　　例③：在自然界中，雨水太多，會(huì)造成洪澇；雨水太少，全導(dǎo)致干旱。

　　（所舉事例與本文的中心論點(diǎn)一致論證效果好即可；3分）