本文贊美了春天的美好，表達了對春天的熱愛，但作者并沒有局限于此，而是揭示出一個深刻的道理，從中感悟到人生的真諦。

　　⑴江南的春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨，“杏花春雨江南”，這是上了名詩之頁的。歷數(shù)我經(jīng)歷的幾十個春天，總是乍暖還寒，需要反反復(fù)復(fù)沖破lǐnliè的西風(fēng)和反攻的寒潮才降臨人間，因此春光很金貴，春光也往往只能雨中窺視，總在不經(jīng)意中，便進入了初夏的境地，常常令人生出春光難覓的感慨。

　　⑵珍愛春天，是熱愛生活的一種執(zhí)著。這也是對照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種實際行動，雖然說冬天的寒冷對于世界，是凈化，是考驗，是生命的再生前提和生活的新生要素；這也是一種反襯和折射：沒有堅冰，誰去認可紅梅的爛漫？沒有白雪，誰去判定青松的高潔？但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩人的想像。只有春天才是大眾的，才是為偉人和凡人、詩人和農(nóng)人共同承認和贊美的。

　　⑶誰不承認春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨我”，詩人白居易就是這樣說的。翻翻一部唐詩吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們對春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人們，是不是不詠唱春天呢？北宋理學(xué)家程顥寫下了《春日偶成》，還成了《千家詩》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面對朗朗春光，盈盈春意，也吟唱了“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的《春日》詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動“凡心”。南宋的志南和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”在中國的古詩中，可以看出詩人們從各個角度歌唱春天，為春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春游，春宵、春眠等盡情歌唱，進而從欣賞春天寫到珍惜春光。

　　⑷品味春色，沐浴春風(fēng)，可以感受生活，感悟人生。這可以說是中外一致，概莫能外的。“閨女中少女不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”如果這位先生在封建時代的女子奈何不了這種生活的話，那么現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更有甘愿為春天俘虜?shù)囊馕读恕＿@先生長期在哈佛教書，五十歲那年的春日，有一天在講臺上，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一個春天的到來。他回過頭來，對學(xué)生們說，我與陽春有約！沖出教室，開始了他云游歐洲大陸之行。

　　⑸生命四季，是我們每個人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉，難怪首先在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地寄語他的友人“此行江南去，千萬和春住”。居住在大觀園中的史湘云更是大聲疾呼：“且住，且住，莫使春光別去！”可是事實上春光難永駐，有來必有去。誰也擋不住“落花流水春去也”的結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無情，都表現(xiàn)了時間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進取中的春光，則當常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！