凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。

　　夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。

　　昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關其思對曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。

　　宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

　　此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。此不可不察。

　　昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當而加親；有憎于主，則智不當見罪而加疏。故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而后說焉。

　　夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

　　【注】①選自韓非子《說難》，有刪節。說難(shuì nán)：游說進言的困難。

　　8．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）

　　A．則見下節而遇卑賤 下節：節操低下

　　B．所說陰為厚利而顯為名高者也 顯：顯赫

　　C．人間往夜告彌子 間：抄小路

　　D．柔可狎而騎也 狎：戲弄

　　9．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

　　A. 而說之以厚利

　　夫事以密成，語以泄敗

　　B. 則陽收其身而實疏之

　　武公怒而戮之

　　C. 因問于群臣

　　我欲因之夢吳越

　　D. 厚者為戮，薄者見疑

　　臣誠恐見欺于王而負趙

　　10．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A. 凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之

　　大凡游說進言的困難：在于了解進說對象的心理，以便讓自己的說法適合他

　　B. 則非知之難也，處知則難也

　　那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難

　　C. 是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃

　　這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經把吃剩的桃子給我吃

　　D. 故有愛于主，則智當而加親

　　所以對君主有愛時，就顯得智慧并且更加親近君主

　　11. 將文中畫波浪線的句子譯為現代漢語。（5分）

　　①（2分）其家甚智其子，而疑鄰人之父

　　②（3分）說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣

　　12. 第五段中“此二人說者皆當矣”，“二人”指的是 和 。（2分）

　　13. 上文三個寓言故事對游說進言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價。（6分）

　　答案：

　　8．（3分）B（顯：表面）

　　9．（3分）D（見：助詞，表被動；A以：介詞，用；連詞，因；B而：連詞，表轉折；連詞，表順接；C因：連詞，表承接；介詞，依據、憑借）

　　10．（3分）D（正確的理解是：所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近）

　　11.（5分）

　　①（2分）這家富人認為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心

　　②（3分）游說進言的人能不觸動君主的逆鱗，就差不多（成功）了

　　12.（2分）關其思和鄰人之父

　　13．（6分）（概括啟示、觀點3分，評價3分）

　　【相關啟示、觀點】：

　　鄭武公伐胡：進言者要考慮自己的地位和處境，不要觸及聽者所刻意隱匿之事。

　　智子疑鄰：進言者要考慮自己的身份，要注意自己和聽者關系的遠近。

　　彌子瑕失寵：進言者要注意聽者的主觀愛憎，以及這種愛憎的前后變化。

　　【附：文言文參考譯文】

　　大凡進說的困難：在于了解進說對象的心理，以便使自己的說法適合他。進說對象想要追求美名的，卻用厚利去說服他，就會顯得節操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠。進說對象想要追求厚利的，卻用美名去說服他，就會顯得沒有心計而又脫離實際，必定不會被接受。進說對象暗地追求厚利而表面追求美名的，用美名向他進說，他就會表面上接受而實際上疏遠進說者；用厚利向他進說，他就會暗地采納進說者的主張而表面上拋棄了他。這是不能不明察的。

　　事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。未必進說者本人泄露了機密，而是談話中觸及到君主心中隱匿的事，如此就會身遭危險。

　　從前鄭武公想討伐胡國，故意先把自己的女兒嫁給胡國君主來使他快樂。然后問群臣：“我想用兵，哪個國家可以討伐？”大夫關其思回答說：“胡國可以討伐。”武公發怒而殺了他，說：“胡國是兄弟國家，你說討伐它，是何道理？”胡國君主聽說了，認為鄭國和自己友好，于是不再防備鄭國。鄭國偷襲了胡國，攻占了它。

　　宋國有個富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說：“不修的話，必將有盜賊來偷。”鄰居的老人也這么說。到了晚上，果然有大量財物被竊。這家富人認為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心。

　　關其思和這位老人說的話都恰當，而重的被殺，輕的被懷疑；那么，不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難。這是不可不明察的。

　　從前彌子瑕曾受到衛國國君的寵信。衛國法令規定，私自駕馭國君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假托君命駕馭君車而出。衛君聽說后，卻認為他德行好，說：“真孝順啊！為了母親的緣故，忘了自己會犯刖罪。”另一天，他和衛君在果園游覽，吃桃子覺得甜，沒有吃完，就把剩下的半個給衛君吃。衛君說：“多么愛我啊！不顧自己口味來給我吃。”等到彌子瑕色衰愛弛時，得罪了衛君，衛君說：“這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經把吃剩的桃子給我吃。”所以，雖然彌子瑕的行為和當初并沒兩樣，但先前稱賢、后來獲罪的原因，是衛君的愛憎有了變化。所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近；被君主憎惡時，才智就顯得不恰當，遭到譴責而更被疏遠。所以諫說談論的人不可不察看君主的愛憎，然后進說。

　　龍作為一種動物，馴服時可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來長的逆鱗，假使有人動它的話，就一定會被殺掉。君主也有逆鱗，游說進言的人能不觸動君主的逆鱗，就差不多（成功）了。