雪屋記 （明 杜瓊）

　　吳有儒曰徐孟祥氏，讀書(shū)績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問(wèn)者甚夥，其聲名隱然聞?dòng)诳?guó)。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。

　　夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一日千里，遍覆于山林大地，萬(wàn)物埋沒(méi)無(wú)所見(jiàn)，其生意不幾于息乎？孰知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來(lái)春有收，人亦無(wú)疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書(shū)學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見(jiàn)于諸作者之形容，予不暇多記也。

　　（選自《金蘭集》，中華書(shū)局2013年版）

　　13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A、縉紳大夫游與西山，必造其廬焉 造：建造

　　B、非獨(dú)以其色之潔白為可尚也 尚：推崇

　　C、今又濟(jì)之以雪 濟(jì)：加上

　　D、以屋名雪，謳不韙歟 韙：正確

　　14. 下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　B、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　C、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　D、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　15. 下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A、“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。

　　B、大雪遍覆山林大地，埋沒(méi)萬(wàn)物，看似悄無(wú)聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。

　　C、徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問(wèn)學(xué)者眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。

　　D、文章由屋及雪，敘寫(xiě)雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。

　　16. 把文言文閱讀（一）材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節(jié)曰：“此真讀書(shū)人。”〔5分）

　　（2）鄉(xiāng)里人皆欷欽流涕曰：“斯人死，我輩無(wú)所恃矣。”（5分）

　　17. 把文言文閱讀（二）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）

　　（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。（5分）

　　（2）縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。（5分）

　　參考答案

　　13.A造：拜訪(fǎng)

　　14.D

　　15.B不是其中孕育的生機(jī)消除災(zāi)難，而是冬天的雪能蘊(yùn)含生機(jī)，消弭災(zāi)禍。

　　16. （1）徐君逐條列舉了賦稅中的弊端呈給巡撫張公，張公看了打著拍子贊賞說(shuō)：“這是真正的讀書(shū)人。”

　　（2）鄉(xiāng)里的人都嘆息流淚說(shuō)：“這個(gè)人死了，我們這些人沒(méi)有依靠的人了。”

　　譯文：

　　吳地有個(gè)叫徐夢(mèng)祥的儒生，讀書(shū)寫(xiě)文章，志向品行高潔，在光福山中安家（居住）。（因?yàn)椋┗ハ喔鷱闹ㄇ皝?lái)向他）學(xué)習(xí)詢(xún)問(wèn)（知識(shí)）的人十分多，他的名聲悄悄地傳遍了國(guó)家郡地（之間）。（所以）士大夫在西山游玩（的時(shí)候），一定會(huì)去他家拜訪(fǎng)。孟祥之前用很多（簡(jiǎn)單的）樹(shù)桿建造房子，用白色的茅草覆蓋（作為屋頂），用白色的土粉刷內(nèi)墻，（房屋的樣子就）好像雪屋一樣。房屋建成以后，天上剛好下起雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽(yáng)的盧舍人用古隸（指秦朝時(shí)的隸書(shū)）給雪屋作了匾額，與孟祥交往的士大夫，用詩(shī)來(lái)歌詠它，讓我為它作一篇記。

　　冬神掌管時(shí)令，草木消褪凋零，在深冬的時(shí)候，天地（之間）積聚冷空氣，潮濕就會(huì)下雨，再遇寒冷就會(huì)下雪，（雪）緩緩地落下，千（萬(wàn)）里（之間的大地）都（變成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆蓋，萬(wàn)物都被埋沒(méi)（肉眼再也）看不見(jiàn)，（這樣大地之間）的生機(jī)不是幾乎都停止了（嗎）？誰(shuí)知道生機(jī)反而寄寓在（雪的埋沒(méi)）中。所以冬至的時(shí)節(jié)，是在小雪（下下來(lái)）之后，大雪（下下來(lái)）之前，（在）很多次雨雪天之后天氣才放晴一次。因?yàn)檫@個(gè)（原因，如果）臘月中旬有下雪，那么來(lái)年春天才會(huì)有收成，人們（也就）不會(huì)擔(dān)憂(yōu)生（疹子之類(lèi)的小）病。這（種時(shí)候的）雪，不僅僅是因?yàn)樗念伾珴嵃锥档梦覀兺瞥纾蟾牛ㄟ€因?yàn)樗校┰杏ㄐ碌模┥鷻C(jī)、消除災(zāi)禍的功效在。遠(yuǎn)古的人們，有的人在樹(shù)上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在樹(shù)上居住會(huì)跌落，在洞穴里居住會(huì)生病。圣明的人（建造）房屋（用來(lái)）居住，（是為了）避免（樹(shù)居和洞居）這兩種情況的憂(yōu)患罷了，（房屋剛）開(kāi)始（出現(xiàn)）的時(shí)候沒(méi)有后代華麗奢侈的裝飾。孟祥學(xué)習(xí)古人讀書(shū)，用白色的茅草建造房屋，不用華麗的裝飾，（難道）孟祥（是）古代的人嗎？現(xiàn)在又加上下雪，這也是在表?yè)P(yáng)他高潔的志向品行啊。難道僅僅是這個(gè)（原因）嗎？孟祥在深山中隱匿而無(wú)法被當(dāng)朝者所啟用，窮苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，這不是（之前的事情）的結(jié)果，就像是雪有孕育生物消弭災(zāi)害的功效(是本身就存在的)。用屋來(lái)給雪命名，歌頌（它）不對(duì)嗎？至于進(jìn)入雪屋觀雪的態(tài)度，（能）在各個(gè)作者的詩(shī)歌中看到詳細(xì)的形容、（表述），我來(lái)不及詳細(xì)記錄。

　　18. (l)特點(diǎn)：雄偉壯觀。作者運(yùn)用襯托、夸張手法寫(xiě)出了浮橋的特點(diǎn)。作者以“怒濤”襯托其穩(wěn)固，用“九軌”“千艘”極力夸張，寫(xiě)出橋面的寬闊及其雄偉的氣勢(shì)。（5分）

　　(2)頸聯(lián)的感情基調(diào)是感傷，而尾聯(lián)的感情基調(diào)是豪邁。頸聯(lián)中除意象疊加組合美麗畫(huà)面外，動(dòng)詞運(yùn)用得很好。“催”字帶有光陰在鐘鼓聲中流逝、年華虛度、壯志無(wú)成的感慨，“自”字寫(xiě)出了作者對(duì)世事變幻的深深感慨。尾聯(lián)，作者轉(zhuǎn)感慨為豪邁。豪氣猶在，醉吹橫笛，寫(xiě)出了作者樂(lè)觀豪邁、壯心未已的感情。（6分）