①我以為，友誼的基礎是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。

　　②我們早已定下了一條保護友誼的準則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請朋友做事，必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國家，那是絕對不道德的，不容辯解的。如果確認是道德的，便應毫不遲疑地去做，并且永遠熱誠。

　　③我以為那些錯把功利當作基礎的人，實在是丟掉了友誼的基礎。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因為其資助是出于真誠的愛。請問天下有誰愿意只能享受無窮的物質財富，卻不能愛別人，同時也不能得到別人的愛呢？只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對沒有友誼的位置。

　　④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達時，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神圣友誼。

　　⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當的，因為有許多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應該說，愛朋友勝過愛自己。

　　⑥友誼還應該有一條準則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務的人，不但無知、怯弱，而且簡直就不懂友誼。

　　⑦美德之所以能創造友誼，保持友誼，是因為美德里有和諧，有堅貞，有忠誠，有無私，有明智，有善良，有關愛。一個人的美德一旦表現出來，便會光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結果便燃出友誼的光焰。

　　⑧先看準了朋友，然后再愛他。不要因為先愛了他，就認作朋友。因為，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結交的人。

　　1．這篇演講詞始終圍繞著什么觀點展開論述？（2分）

　　2．第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒？為什么？（3分）

　　3．第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結論的？請簡述論證過程。（3分）

　　4．從第⑥段看，“不懂友誼”的表現是什么？（2分）

　　5．第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”下列出自課文的事例不能證明這個名言的一項是（）（3分）

　　A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。（《走一步，再走一步》）

　　B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發冒著被媽媽哭罵的風險，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。（《社戲》）

　　C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。（《我的第一本書》）

　　D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。（《威尼斯商人》）

　　參考答案：

　　1．友誼的基礎是美德。

　　2．不能。因為A句對應“不要求他人做不道德的事”，B句對應“別人求你做不道德的事，你也不要做”。（答“AB兩句分別對應上面兩句話”也可）

　　3．首先擺出不恰當的觀點，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”（或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當的），最后得出結論。

　　4．為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。（或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務）

　　5．B