中國人中絕大多數(shù)的族群都認(rèn)同自己是漢人，漢人的名稱從漢朝而來，因此漢朝對(duì)中國的意又便不只是一個(gè)政治上的朝代，而是將各種不同來源、背景的中國人融鑄成一個(gè)大 家共有的身份認(rèn)同。為什么別的朝代不能做到這一點(diǎn)，以至于兩千多年來中國人還一直 稱自己為漢人？

　　這在于，漢人不是一個(gè)族群的意義，而是一種文化群的意義，漢人和歐洲族群的概念 是相當(dāng)不一樣的，猶太人、日耳曼人、拉丁人等都以族群、種族、血統(tǒng)來界定，而漢人卻是以 文化來定義的，所以才能一直維持到今天。

　　從劉邦到呂后再到文景二代，最初的動(dòng)蕩不安尚未融鑄成一個(gè)具體的朝代。直到漢 武帝時(shí)期，才顯現(xiàn)漢朝之所以為漢朝的特點(diǎn)。

　　首先是政權(quán)的整合。政權(quán)從一個(gè)武裝集團(tuán)共有逐漸轉(zhuǎn)變成各地人才都可以加入，漢初，丞相只有功臣可擔(dān)任，非侯不能擔(dān)任丞相，非軍功不能封候，因此只有功臣的子硐才能 封侯。后來轉(zhuǎn)變成公孫弘可以布衣封侯，文人也可以封侯做宰相。

　　漢朝的察舉制度使全國的人才進(jìn)用到中央，也使全國人才分散到各地?fù)?dān)任統(tǒng)治工作。 每個(gè)郡都有一定的配顧,每個(gè)地區(qū)的人皆可加入國家的統(tǒng)治集團(tuán)。察舉制度的建立，打下 了政治統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ)。這個(gè)制度開啟了中國科舉制度幾千年的傳統(tǒng)，使?jié)h朝從封閉的 功臣集團(tuán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖鞯氐木⒐餐y(tǒng)治的局面。

　　其次是經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的整合。在戰(zhàn)國時(shí)代，中國已經(jīng)具有相當(dāng)程度的城市化，商業(yè)活動(dòng)非 常活躍，各地有各地的貨幣，加之各地有各地的物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣，所以各地的市場也沒有真 正被整合為一個(gè)市場，產(chǎn)品在城市生產(chǎn)。每個(gè)城市都有自己的生產(chǎn)單位，手工業(yè)在知坊里 進(jìn)行，不在農(nóng)村，自己銷、自己運(yùn)，并沒有被整合為共同的市場。

　　漢武帝時(shí)代，因連年對(duì)外戰(zhàn)爭，須征收大量稅收。為汸止逃漏稅，漢朝采取了最嚴(yán)酷 的征收辦法，密告逃稅者可得到?jīng)]收財(cái)產(chǎn)中相當(dāng)大的一部分，因此全國告密成風(fēng)。這就破壞了工商業(yè)機(jī)制，故生產(chǎn)事業(yè)只好轉(zhuǎn)入農(nóng)村。

　　在農(nóng)村生產(chǎn)須有集散功能，因?yàn)檗r(nóng)村工業(yè)產(chǎn)量不大，物品集散的機(jī)制可以形成全國性 的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。從漢武帝時(shí)代的開始，織成了全國經(jīng)濟(jì)交換網(wǎng)，這使得中國經(jīng)濟(jì)被整合為一， 直到19世紀(jì)40年代海運(yùn)通行以前，中國的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是國家得以統(tǒng)一的重要因素。

　　再次是文化方面的整合。通過察舉制度，各地精英都匯集到中央，而中央又有學(xué)校。 在漢成帝時(shí)，博士弟子約有3萬人。在中國統(tǒng)一尚表完成時(shí)，有喳學(xué)者已經(jīng)在做文上的 整合，如呂不韋編《呂氏春秋》，淮南王劉安編《淮南子}，董仲舒編《春秋繁露》，司馬遷作整 體歷史的構(gòu)建工作……這些成果共同構(gòu)成了跨時(shí)代、跨地域的文化大格局。

　　政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上三個(gè)層面兼括并至、無所不包的大系統(tǒng)才使得漢朝文化能夠 兼容并蓄，各地不同的人群愿意留在這個(gè)大系統(tǒng)中，也使得幾千年來中國人一直以漢人自居。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分）

　　A.中國人多認(rèn)同自己是漢人，漢朝將各種不同來源、不同背景的中國人融鑄成了一個(gè) 大家共有的身份認(rèn)同。

　　B.漢人的名稱從漢朝而來，漢朝對(duì)中國的意義更是一個(gè)共有身份的認(rèn)同，這是歷史上 其他朝代未能做到的。

　　C.和猶太人、日耳曼人、拉丁人等以族群、種族、血統(tǒng)來界定不同，中國人不分族群，而 是以文化來定義。

　　D.因?yàn)闈h人不是一個(gè)族群的意義，而是一種文化群的意義，所以“漢人”這種身份認(rèn)同 才能一直維持到今天。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）

　　A.漢朝的察舉制度使全國各地的精英都可以進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，政權(quán)不再是武裝集團(tuán) 私有

　　B.漢朝察舉制度為政治統(tǒng)治集團(tuán)打下了基礎(chǔ)，同時(shí)開啟了中國科舉制度幾千年的 傳統(tǒng)。

　　C.漢朝政府并沒有主動(dòng)整合全國的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，但當(dāng)時(shí)農(nóng)村的物品集散機(jī)制卻無意中織 成了全國經(jīng)濟(jì)交換網(wǎng)。

　　D.漢武帝時(shí)代形成的全國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是國家得以統(tǒng)一的重要因素，直到19世紀(jì)40年代 它才因海運(yùn)通行被取代。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分）

　　A.漢武帝時(shí)實(shí)行嚴(yán)酷的稅收政策，破壞了城市的工商業(yè)機(jī)制，逼迫民間的生產(chǎn)事業(yè)轉(zhuǎn) 人農(nóng)村。

　　B.漢朝的察舉制度使得中央能夠匯集全國各地的精英，這在促迸中國文化整合方面功 不可沒。

　　C.跨時(shí)代、跨地域的文化大格局的構(gòu)成源于漢代很多學(xué)者的努力，如呂不韋、劉安、董 仲舒、司馬遷等人。

　　D.在政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)整合的基礎(chǔ)上形成的漢朝文化，海納百川、兼容并蓄，同時(shí)也獲得了中國人幾千年的認(rèn)同。

　　參考答案

　　１．Ｃ（“中國人不分族群”錯(cuò)誤。）

　　２．Ｄ（被“取代”一說在文中沒有依據(jù)。）

　　３．Ｃ（①原文意思是在中國統(tǒng)一尚未完成時(shí)，有些學(xué)者在努力，并沒有說這些學(xué)者是“漢代人”，況且呂不韋不是漢代人；②“源于”錯(cuò)。）