習鑿齒，字彥威。齒少有志氣，博學洽聞，以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數稱其才于溫，轉西曹主簿，親遇隆密。

　　時溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執手問國家祚運修短。星人曰：“無憂虞，至五十年外不論耳。”溫不悅，乃止。異日，送絹一匹、錢五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰：“家在益州，被命遠下，今受旨自裁，無由致其骸骨。緣君仁厚，乞為標碣棺木耳。”鑿齒問其故，星人曰：“賜絹一匹，令仆自裁，惠錢五千，以買棺耳。”鑿齒曰：“君幾誤死！君嘗聞干知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢供道中資，是聽君去耳。”星人大喜明便詣溫別溫問去意以鑿齒言答溫笑曰鑿齒憂君誤死君定是誤活然徒三十年看儒書不如一詣習主簿

　　累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守。所在任職，每處機要，蒞事有績，善尺牘論議，溫甚器遇之。時清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師，簡文亦雅重焉。既還，溫問：“相王何似？”答曰：“生平所未見。”以此大忤溫旨，左遷戶曹參軍。時有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見。道安曰:“彌天釋道安。”鑿齒曰:“四海習鑿齒。”時人以為佳對。

　　是時溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。及襄陽陷于苻堅，堅素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見，與語，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮書:“昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳。”俄以疾歸襄陽，尋而襄、鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國史，會卒，不果。（節選自《晉書·習鑿齒傳》，有刪改）

　　10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） （ ）

　　A．星人大喜／明便詣溫別／溫問去意／以鑿齒言答／溫笑曰／鑿齒憂君誤死／君定是誤活／然徒三十年看儒書／不如一詣習主簿／

　　B．星人大喜／明便詣溫／別溫／問去意以鑿齒言答溫／笑曰／鑿齒憂君誤死／君定是誤活／然徒三十年看儒書／不如一詣習主簿／

　　C．星人大喜／明便詣溫／別溫／問去意／以鑿齒言答／溫笑曰／鑿齒憂君誤死／君定是誤活／然徒三十年看／儒書不如一詣習主簿／

　　D．星人大喜／明便詣溫別／溫問去意／以鑿齒言答溫／笑曰／鑿齒憂君誤死／君定是誤活／然徒三十年看儒書／不如一詣習主簿／

　　11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分） （ ）

　　A．主簿，職官名，為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑒。只在地方郡、縣官府設有此官，中央不設。

　　B．棺，棺材，常見以木、銅、石等物料制造，分內棺和外槨，棺：裝殮尸體的器具；槨：套在棺外的外棺

　　C．星宿，古代天文術語。文中指星象，指星體的明暗、位置等現象，迷信的人借觀察星象，推測人事的吉兇。

　　D．荊州，九州之一，九州，傳說我國上古時期有冀州、兗州、揚州、徐州等九大行政區，后用作中國的代稱。

　　12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．習鑿齒才干突出，很受賞識。他從小立志，博學多聞，文筆好；他妙答釋道安，被人稱好；他被袁喬器重，得到桓溫的優厚待遇。

　　B．習鑿齒思維敏捷，機智過人。桓溫向占星人咨詢后送給占星人錢物，占星人訪問習鑿齒請求他幫忙，習鑿齒點撥后救了占星人。

　　C．習鑿齒恪盡職守，忠于朝廷。他在桓溫手下，常常擔任要職，辦事有成效，后來他居住郡里時，撰述《漢晉春秋》來勸諫桓溫。

　　D．習鑿齒評論別人，實事求是。他評價簡文帝用語是“生平所未見”，桓溫認為其忤逆了皇上，但合自己的意愿，把他官職升遷了。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）。（5分，

　　（1）家在益州，被命遠下，今受旨自裁，無由致其骸骨。（5分）

　　譯文：

　　（2）尋而襄、鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國史，會卒，不果。（5分）

　　10．A【解析】原文標點：星人大喜，明便詣溫別，溫問去意，以鑿齒言答，溫笑：“鑿齒憂君誤死，君定是誤活，然徒三海看儒書，不如一詣習主簿。”

　　11．A【解析】“只在地方郡、縣官府設有此官，中央不設”錯，中央和地方郡、縣官府皆設有此官。

　　12．D【解析】“忤逆了皇上”、“升遷”兩處皆錯，應為：忤逆了桓溫；降職。

　　13．（1）家住益州，受命遠道而來，今奉桓公旨意自裁，無法使尸骨返鄉。（“被命”“無由”“致其骸骨”各1分，句意通順2分）

　　（2）又過不久襄陽、鄧州回歸東晉。朝廷想要征召習鑿齒，讓他主管撰寫國史。適逢習鑿齒病死，此事便告中止。（“尋”“征”“典”各1分，句意通順2分）

　　【參考譯文】

　　鑿齒，字彥威。習鑿齒伴輕時就頗有志氣，博學多聞，以文章著稱，荊州刺史溫召為從事，江夏相隸喬十分器重他，多次在桓溫面前夸獎他的才干，桓溫便升遷他為西曹主簿，關系親密，待遇優厚當時桓溫有野心異志。將蜀地一位通曉天文術數的星人請來，夜里握住他的手詢問國家命運氣數的長短。星人道： 國運）絕無憂患。到五十年以后就難以預測了。”桓溫不高興，便不再追問。過了一天，桓溫送給星人絹一匹，錢五千文。星人便急忙奔告習鑿齒說：“家住益州，受命遠道而來，今奉桓公旨意自裁，無法使尸骨返鄉。因為足下仁厚慈愛，請為小人備棺立碑安葬于黃土。”習鑿齒問其緣故，星人說：“桓公賜絹匹，是讓小人自級，錢五千，是置辦棺材之費。”習鑿齒說：“足下是原因課會面死!足下又晉聽說過懂天象，知吉兇有不殺之義嗎?今這見用絲絹跟足下開個玩笑，賜錢是供路途費冊。這是讓足下離開回鄉而已。”星人大喜，第二天天一亮就去辭別桓溫。桓溫詢問他離去的本意，星人以習鑿齒之言作答。桓溫笑道：“習鑿齒擔心足下因誤解而死，足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書，不如一問習主簿。”

　　習鑿齒多次升遷，任別駕從事史。桓溫出兵征戰，習鑿齒有時行軍有時留守，所任職務，常常處在機要之位，任職理事頗有功績，擅長寫書信論議，桓溫十分器重信任他。當時著名的清談文章之士韓伯、伏滔等皆與習鑿齒交情深厚。后來習鑿齒奉桓溫之命出使至京師，當時做丞相的簡文帝也十分敬重他返回荊州后，桓溫問：“丞相會稽王是怎樣的人?”習鑿齒答道：“生平所未見。”與桓溫旨意大為不合。因此被降職為戶曹參軍。當時有個僧人釋道安，俊逸善辯有高才，從北方到荊州，與習鑿齒初次會見。釋道安道：“彌天釋道安。”習鑿齒應聲道：海習鑿齒。”當時人認為這是絕妙對句。

　　當時桓溫圖謀篡位，習鑿齒居襄陽郡里，著寫《漢晉春秋》載定并延來苞制溫，書起于叔光式帝，終止于晉愍帝一直到襄陽被前秦堅占領，薜堅平素多聞習鑿齒的大名，便用橋子將刁嗇齒與彝道安一起送到長安。相見后，與他交談，十分欣賞他。賜贈禮物非常豐厚。又因為習鑿齒跛足，苻堅給各鎮的文書中說：“從前晉朝司馬氏平定昊國，利在獲得陸機、陸云二位才士；今日我平定漢南，所獲得僅僅是一個半人而已。”不久習鑿齒因病返回襄陽。又過不久襄陽、鄧州回歸東晉。朝廷打算征召習鑿齒，讓他主管撰寫國史。適逢習鑿齒病死，此事便告中止