高祖孝文皇帝，諱宏，顯祖獻文皇帝之長子，母曰李夫人。三年夏六月辛未，立為皇太子。五年秋八月丙午，即皇帝位于太華前殿。

　　(帝)雖于大臣持法不縱，然性寬慈。進食者曾以熱羹傷帝手，又曾于食中得蟲穢之物，并笑而恕之。宦者先有譖帝于太后，太后大怒，杖帝數十，帝默然而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。

　　聽覽政事，莫不從善如流。哀矜百姓，恒思所以濟益。天地、五郊、宗廟二分之禮，常必躬親，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自推查。百官大小，無不留心，務于周洽。每言：凡為人君，患于不均，不能推誠御物，茍能均誠，胡越之人亦可親如兄弟。常從容謂史官曰：“直書時事，無諱國惡。人君威福自己，史復不書，將何所懼？”南北征巡，有司奏請治道，帝曰：“粗修橋梁，通輿馬便止，不須去草鏟令平也。”凡所修造，不得已而為之，不為不急之事，損民力也。巡幸淮南，須伐民樹者，必留絹以酬其直，民稻粟無所傷踐。

　　雅好讀書，手不釋卷，五經之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談莊老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后詔冊，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。受奇好士，情如饑渴。待納朝賢，隨才輕重，常寄以布素之意。悠然玄覽，不以世務嬰心。又少而善射，有膂力。年十余歲，能以指彈碎羊骨。及射禽獸，莫不隨所志斃之。至年十五，便不復殺生，射獵之事悉止。性儉素，常服澣濯之衣，鞍勒鐵木而已。帝之雅志，皆此類也。

　　(節選自《魏書·帝紀第七》，有刪改)

　　10.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A．又曾于食中得蟲穢之物 / 且貳于楚也

　　B．顯祖獻文皇帝之長子/ 臣之壯也，猶不如人

　　C．任興而作 / 夜縋而出

　　D．探其精奧 / 吾其還也

　　11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )

　　A．丙午，使用的是天干地支紀時法。十天干、十二地支的組合，可以用來紀年，紀月，也可以用來紀日，紀時辰。

　　B．崩，古時指帝王之死，太后、皇后、貴妃之死也可稱“崩”。

　　C．胡越，指胡與越，泛指北方和南方的各民族。因為胡地在北， 越在南，所以“胡越”有時也用來比喻疏遠隔絕，又可比喻敵人或對立關系。

　　D．五經，一般是儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱；另外中醫學把肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈也稱為“五經”。文中為第一種釋義。

　　12.下列對原文內容的敘述和概括恰當的一項是( )

　　A．孝文帝性格寬厚仁慈，寬恕了燙傷他的手的侍者，在膳食中發現不潔之物也一笑了之，對在太后面前誣陷他的大臣也不予追究。

　　B．孝文帝勵精圖治，勤于政事，對于祭祀一類的大事經常親自到場；對于提交上來的公文事務，他都是親自查處。

　　C．像歷史上其他開明的封建帝王一樣，孝文帝注意節儉，關心民生。他出巡時，盡量不去打擾當地的百姓，避免車駕損害莊稼。

　　D．孝文帝平常喜歡讀書，手不釋卷，可謂學富五車；并且他擅長寫各種文章，平時朝廷的各種詔書均是他親筆寫成。

　　13．把下面的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）聽覽政事，莫不從善如流。哀矜百姓，恒思所以濟益。（5分）

　　（2）直書時事，無諱國惡。人君威福自己，史復不書，將何所懼？（5分）

　　10. C（A項，于，第一個為介詞，在；第二個為介詞，對。B項，第一個為結構助詞的；第二個為主謂之間取消獨立。C項，而，都是連詞，表修飾。D項，其，第一個為代詞，它們的，表領屬關系；第二個為婉商語氣。）

　　11. B（貴妃之死不稱“崩”。）

　　12. C（A，誣陷他的是宦官不是大臣；B,大多親自，不是都親自查處；D,原文說是“自太和十年已后詔冊，皆帝之文也”。）

　　13. （1）孝文帝處理政事，沒有不聽從好的建議的。（他）愛惜憐憫百姓，常常思考能用來幫助百姓、對他們有利的方法。

　　（2）盡管直接記錄現在的事，不要回避國家丑惡的事情。做君主的自己作威作福，史官又不記錄，君主還會懼怕什么呢？

　　【附】文言文參考譯文：

　　高祖孝文皇帝，名宏，是顯祖獻文帝的長子，母親是李夫人。皇興三年夏六月辛末，他被立為皇太子。皇興五年秋八月丙午，在太華前殿即位做了皇帝。

　　孝文帝雖然對大臣要求嚴格，用法律制約（他們），不放縱，但是生性寬厚仁慈。伺候皇帝進食的人曾經用熱肉湯燙傷了孝文帝的手，又曾在食物中看到小蟲之類的臟東西，他都笑著寬恕了。之前有宦官在太后面前誣陷孝文帝，太后大怒，打了他幾十杖，孝文帝默默忍受，沒有為自己辯白。太后去世后，也不因此而介意。

　　孝文帝處理政事，沒有不聽從好的建議的。愛惜憐憫百姓，常常思考能幫助百姓、對他們有利的方法。天地、五郊、宗廟二分之禮，孝文帝常常親自參與，不因天冷或天熱而感到厭倦。上書的奏案，他大部分都親自推求查處。百官的大小事務，沒有不留心的，務心做到細密周遍。孝文帝常常說：凡是做君主的，都擔心不公平，擔心不能以誠意治理天下，如果能做到公平和以誠待人，那么胡越之地的人也可以和他們親如兄弟。孝文帝常常隨意對史官說：“盡管直接記錄現在的事，不要回避國家丑惡的事情。做君主的自己作威作福，史官又不記錄，君主還會懼怕什么呢？”孝文帝出巡，有關部門上奏請求修路，孝文帝說：“稍微修一下橋梁，能夠通車馬就可以了，不必除草鏟地使路面平坦。”凡是修整建造的，都是不得不修整建造的，不做不緊急的事情損耗民力。孝文帝到江南巡視時，必須砍伐老百姓的樹林時，一定會留下絲絹來償還樹的價值，百姓的莊稼沒有被損害和踐踏的。

　　孝文帝一向喜歡讀書，手不釋卷，五經的要義，看過之后就能夠講出來，他的學問不是由老師傳授的，而是靠自己探究其中的精華奧妙。史專百家，他沒有沒涉獵的。他還善于講述《莊子》《老子》，尤其精通釋義。孝文帝才華橫溢，喜歡寫文章，詩賦銘頌，全憑興致，提筆可作。有了好的文句，馬上口述命人寫下來，等到文章寫成后，不再修改一個字。自太和十年以后的詔書，都是孝文帝親筆寫成的。他留下的文章，有一百多篇。孝文帝喜歡有奇才的士人，其情如饑如渴。對進入朝中的賢才，根據他們才能的大小分封官職，常常在他們面前降低身份。悠閑超脫，不讓世俗事務纏繞自己的心。孝文帝年少時善于射箭，力氣很大。十多歲的時候就能用指頭彈碎羊骨。射飛禽走獸時，沒有不隨心而射殺的。到十五歲的時候，孝文帝就不再殺生，射箭打獵的活動都停止了。孝文帝生性簡樸，常常穿著舊衣服，連所乘的馬匹的裝飾也只是鐵和木而已。孝文帝高尚的志向，都是這一類的。