篇一：《鄉(xiāng)村四月》說(shuō)課稿

　　非常榮幸能在山原綠遍的四月里到水繞山環(huán)的新洲來(lái)學(xué)習(xí)。雖然剛剛欣賞完來(lái)自安場(chǎng)小學(xué)的向先麗老師的小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)詞《鄉(xiāng)村四月》的精彩課堂教學(xué)，還來(lái)不及整理和消耗，但這耳邊的子規(guī)聲聲，遠(yuǎn)處鄉(xiāng)親的忙碌身影，對(duì)于向老師的課我又有了更多的領(lǐng)悟。 剛才大家欣賞了，整節(jié)課向老師都是以真誠(chéng)的語(yǔ)言，親切的語(yǔ)調(diào)，鼓勵(lì)的言辭、溫和的表情，期待的目光來(lái)有效的調(diào)控教學(xué)過(guò)程的。學(xué)生就猶如沐浴在春雨中，或美讀，或想象，或表達(dá)，無(wú)不顯示出勃勃生機(jī)。我想如此和藹可親的老師一定深受學(xué)生的喜歡和愛(ài)戴，“親其師則信其道”。

首先，向老師的課堂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而完整，基本符合詩(shī)歌教學(xué)。

　　向老師設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：解題引入——初讀古詩(shī)掃清字詞障礙——潛心會(huì)文,明詩(shī)意——?jiǎng)e出心裁悟意境——提升情感。步驟簡(jiǎn)單，突出了向老師簡(jiǎn)化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的思想。

其次，教學(xué)手段多樣化

　?。薄⑹侄渭ぐl(fā)學(xué)生興趣。讓學(xué)生感受，“白滿川”“雨如煙”的情景，學(xué)生不由發(fā)出“哇”“呀”的感嘆，進(jìn)而對(duì)詩(shī)的美景已印在心中，再用自己的話把詩(shī)句意思說(shuō)出來(lái)就容易多了。

　?。?、注重方法的指導(dǎo)。①指導(dǎo)學(xué)生讀，比如初讀前問(wèn)學(xué)生讀古詩(shī)要讀得怎樣，生答，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，帶著感情等。而“了”這類多音字根據(jù)意思來(lái)讀。②指導(dǎo)學(xué)生記：“蠶”出示圖片介紹古人把蠶認(rèn)

　　為是天底下最好的蟲，順勢(shì)問(wèn)學(xué)生你準(zhǔn)備用什么方法來(lái)記住這個(gè)字，在用同樣的方法記住“?！弊?。③引導(dǎo)學(xué)生學(xué)：古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，先掃清字詞障礙，再感悟得出意思，在理解的基礎(chǔ)上悟詩(shī)的意境，走進(jìn)詩(shī)歌品悟，走出詩(shī)歌贊美身邊的人們，把詩(shī)歌融進(jìn)生活，這樣學(xué)生在以后學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候就有方法可循了。

再次，向老師的課把學(xué)生放在了主體地位。

　　我們看到，整堂課老師沒(méi)有什么滔滔不絕，總是通過(guò)組織，適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑，讀書，想象交流等形式，體會(huì)古詩(shī)的意思和蘊(yùn)含的意境。該站在隊(duì)伍前頭時(shí)，老師“當(dāng)仁不讓”，該排在隊(duì)伍中間時(shí)，老師順勢(shì)而人，該到隊(duì)伍后面時(shí)，老師悄然尾隨。在老師的穿針引線下，不難看出學(xué)生對(duì)文本的理解沒(méi)有老師灌輸式的說(shuō)教，而是大量采用了讀，由讀到悟到理解。短短四十分鐘，就采用了自由讀、指名讀、齊讀、男女生合作讀。分排合作讀等形式，較好地體現(xiàn)了讀中感悟，感知。讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，讀中受到情感的熏陶。尤其令我欣賞的是向老師巧妙地迎合了古詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”“有聲有色”的特點(diǎn)。如“我想象中的江南是怎樣的”“如果為一二句詩(shī)作畫你準(zhǔn)備用什么顏色”“從詩(shī)的后兩句你還聽(tīng)到了什么聲音”培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　荀子說(shuō)“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。”傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)強(qiáng)調(diào)“厚積而薄發(fā)”，而新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程；應(yīng)讓學(xué)生更多在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，語(yǔ)文的實(shí)踐性就是要擴(kuò)大到所有與學(xué)生語(yǔ)言與言語(yǔ)有關(guān)的活動(dòng)中去了，擴(kuò)大到與學(xué)生文化生活有關(guān)的活動(dòng)中

　　去。始終讓學(xué)生自身的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)成為他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最基本最常用的手段。為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。基于此我有以下幾點(diǎn)看法，供大家探討。一是向老師在引導(dǎo)學(xué)生疏通本首古詩(shī)的意思的方法不是十分恰當(dāng)，與新課程理念的要求相違背。新課程理念要求學(xué)習(xí)古詩(shī)詞要在學(xué)生反復(fù)吟誦地基礎(chǔ)上，自我感知詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情，而不能采取簡(jiǎn)單的文本對(duì)譯，學(xué)生字字句句按照老師的模式化去理解。這樣的教學(xué)方法會(huì)禁錮學(xué)生的思維，更不會(huì)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌地靈感。二是向老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本首古詩(shī)的基礎(chǔ)上應(yīng)開(kāi)展適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，讓學(xué)生多去積累、收集類似的古詩(shī)。三是教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有理、有利、有節(jié)地使用工具書，讓學(xué)習(xí)輔助資料發(fā)揮應(yīng)有的功效。