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生物說課稿

說課稿 時間:2021-08-31 手機版

實用的生物說課稿3篇

  作為一名教師,時常要開展說課稿準備工作,借助說課稿可以讓教學工作更科學化。那么說課稿應該怎么寫才合適呢?以下是小編整理的生物說課稿3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

生物說課稿 篇1

  一、說教材

  《表里的生物》一文,敘述了作者小時候一段幼稚可笑的經歷。他認為“凡能發出聲音的,都是活的生物”,聽到父親的懷表發出清脆的聲音,就認為里面也是一定有一個小生物。這使他充滿了好奇,可是父親不許他動,這又使他的心很痛苦。一次父親打開表蓋讓他看,并說這擺來擺去的小東西是蝎子尾巴,他信以為真,見人就說父親有一個小蝎子在表里。文章敘述質樸,就像與人傾心交談自己童年的一件難忘的趣事,所以教師授課時盡量營造這種親切的氛圍,讓學生津津有味地學,興致勃勃地說。

  二、說教學目標

  1.讀懂課文內容,了解文中的“我”是個怎樣的孩子,激發學生從小培養自己善于觀察,勤于思考的習慣,和不斷探索的精神。

  2.抓住課文中對人物對話和心理活動的描寫,有感情地朗讀課文,體會課文表達的意思。

  3.學會“蝎、蟋、蟀、蟈”4個會認字。

  三、說教學重難點

  讀懂課文內容,激發學生從小就要渴求知識,養成勤于思索的良好習慣。

  抓住課文中人物的語言、心理活動的描寫,有感情地朗讀課文,體會文章表達的意思。

  四、說教學過程

  (一)初讀課文,整體感知。

  1.默讀全文,想想文章主要寫了一件什么事。——小時候的“我”認為能發出聲音的都是活的生物,所以對父親的表極為好奇,并相信了父親說的表里有個小蝎子在里面。

  2.文中出現了兩個人物,“我”和爸爸。課文在刻畫人物時主要采用了哪些描寫人物的方法?——“我”和父親的對話描寫;“我”的心理描寫。

  (二)深入學習課文,在感悟刻畫人物方法的同時,體會人物的個性。

  1.請同學們在文中找出這些語言和心理描寫的句子,并體會當時人物的內心情感,然后帶著自己的理解進行有感情的朗讀。

  2.學生獨自畫句子、思考、朗讀。

  3.指名朗讀,要把人物當時的內心情感通過朗讀表達出來,學生聽后進行點評。例:

  “我愛聽這表的聲音。”我一邊說一邊向著表伸出手去。

  ……

  越不許我動,我的手指越想動,但是我又不敢,因此我很痛苦。

  ——強烈的好奇感,渴望打開那塊表探個究竟。

  我嚇了一跳,蝎子是多么丑惡而恐怖的東西,為什么把它放在這樣一個美麗的世界里呢?但是我也感到愉快,證實我的猜測沒有錯:表里邊有一個活的生物。

  —弄清緣由之后的滿足感

  我想,大半因為它有好聽的聲音吧。但是一般的蝎子都沒有這么好聽的聲音,也許這里邊的蝎子與一般的不同。

  —在他的心中充滿美妙的東西和奇特的想法,富有童真童趣。

  …………

  4.同學們在一邊朗讀一邊點評的過程中,體會人物情感,逐漸讀得到位。

  5.指名分角色朗讀。

  6.從剛才的朗讀中,你感受到文中人物的個性了嗎?

  7.“我”好奇心很強,渴求知識,善于觀察和思考,富有探究精神……

  8.《表里的生物》是上個世紀20年代我國著名作家馮至寫的一篇散文。還有哪些描寫讓你很欣賞?找到之后好好讀一讀。

  五、說板書設計

  表里的生物

  表的神秘:秒針走動發出聲音

  美麗世界:寶石齒輪“小尾巴”

  活的生物:“小蝎子”

生物說課稿 篇2

  一、知識教育目標

  1、引導學生了解作者的主要觀點;

  2、了解本文所涉及的生物學知識。

二、說目標

  1、引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;

  2、通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。

三、德育滲透目標

  通過本文的學習,激發學生對大自然、對生物學的熱愛之情。

四、美育滲透目標

  引導學生體會本文幽默風趣的語言風格,品味優秀科普作家的文字魅力。

一、明確目標

  1、引導學生了解作者的主要觀點;

  2、了解本文所涉及的生物學知識。

  3、引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力;

二、整體感知

  1、導入新課 同學們《細胞生命的禮贊》就是一個醫學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評文明,嘲弄愚見,開闊眼界、激發思索。而其文筆又少見的優美、清新、幽默、含蓄,無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后,立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當年美國國家圖書獎,此后18年來由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書時,書商都不用再作廣告,只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書作者劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來學習選自這部書的精彩章節《作為生物的社會》(板書課題)。

  2、作者簡介 劉易斯?托馬斯博士(Lewis Thomas)1913年生于美國紐約,就讀于普林斯頓大學和哈佛醫學院,歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學——貝爾維尤醫療中心病理學系和內科學系主任、耶魯醫學院病理學系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀念中心(研究院)院長,并榮任美國科學院院士。

三、重點、難點

1、感知課文,明確本文的整體寫作思路。

  本文就是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角,將一些群居性生物的行為與人類進行比較,描述了它們在集體行動中所表現出的高度組織性,提出了“多個單獨的動物合并成一個生物的現象”,對傳統生物學過分強調個體行為和動物本能的觀點進行了反思,也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。

  文章開頭就令人耳目一新,仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為,說那些為了開會“從四面八方聚集而來的醫學家們,就像就是群居性昆蟲的大聚會”,他們“急匆匆來回亂竄”,“碰碰觸角,交換一點點信息”,看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個基調。作者身為人類的一分子,卑以自處,他想說明什么呢?

  作者提出了一個不爭的事實:說人類像螞蟻可以,反過來說螞蟻像人類,就會遭到非議,因為這就是對人類至高無上的地位的挑戰。所以描述昆蟲行為的人,惟恐被指斥為“違反科學”,都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會行為,說它們“完全就是非人性、非世俗、幾乎還就是非生物的”。而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統觀念發起沖擊,指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言,列舉了一系列螞蟻的社會行為,從“培植真菌,喂養蚜蟲”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡直和人類的行為毫無二致。“它們什么都干,就差看電視了”。在這里,作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比,表達了一個鮮明的觀點,那就就是:人類的.社會行為與生物的社會行為有極大的共性,并非水火不相容,而就是可以互為比照的。

  接著,作者又進一步指出,很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為一個個獨立的個體,我們看不出它們“有什么思想”;但就是隨著群體的增大,智慧逐漸增強,具有高度的組織性和協調性,儼然成了一個龐大的活物,而個體則更像就是這個“龐大動物體中細胞樣的成分”。螞蟻搬運食物、建造蟻丘就是這樣,蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也就是這樣。不惟昆蟲如此,小到黏菌,大到魚群、飛鳥,都表現出這種集體的智慧。它們作為個體就是微不足道的,但凝結成為一個整體,“組成巨大的生物”,就顯示出非凡的力量。

  需要注意的就是,作者對生物行為的反思,其目的不就是為了證明其他生物比人類更高明,而就是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結。在漫長的生物發展史上,人類就是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出,主宰了這個世界,但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點,還需要聯合,需要團結,才能源源不斷地產生智慧,克服自身發展面臨的種種困境,推動社會進步。

  文章結尾,作者以科研為例,援引權威人士的觀點,再次強調個體的智慧與群體的智慧,就像一個鋸齒與整條大鋸的關系,個人的孤獨靜默也許有助于一些發明創造,但這些發明創造必須融人到群體的智慧中才能發揮作用,才有意義。所以,我們要像昆蟲那樣,發揚光大“一有發現就大叫起來”的古老傳統,經常接通我們與社會組織這個龐大網絡的電路。

  本文語言幽默風趣,表現出一個科普大家的睿智和哲思。《細胞生命的禮贊》一書的副標題為“一個生物學觀察者的手記”,作者以細致的觀察,入微的思考,揭示了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現象,從而反思我們人類自身的行為方式和組織形式,表現出深厚的人文關懷精神。

2、研讀課文,討論問題。

  (1)本文采用丁哪些論證方法?

  【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做就是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文,沒有羅列森嚴的論點論據,但還就是具有獨特的論證方法的。首先,作者始終就是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為,始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次,作者在論述中,無論就是對人還就是對其他生物,多從個體與群體兩個方面做比較分析,肯定群體的智慧,強調社會化的重要性;再次,對生物的社會行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲類,略菌類、魚類、鳥類),這樣既抓住了典型事例細致剖析,又豐富了例證,也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過程。

  (2)怎樣理解本文關于生物社會行為的論述

  【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為,證明它們也有集體協作精神,而且隨著群體數量的增加,智慧也隨之增長,這些都來自他對自然界中社會性生物細心的觀察和思考。把這些生物的群體看成就是一個龐大的生物體,更就是作者的創見。但就是要看到,作者談論生物的社會性,焦點還就是在反思人類行為,意在批判傳統生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念,強調人類要有自我反省的意識,不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認,作者的論述有其幽默調侃的成分,觀點有其牽強偏激之處,但他的視角就是獨特的,見解就是獨到的,議論就是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

  (3)怎樣理解本文幽默風趣的語言風格?

  【明確】作者在論述中,往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談,即把人類的行為看做就是“生物化”的,把生物的行為看成就是擬人化的,這就形成了一種幽默風趣的語言風格,如說人類“碰碰觸角”,說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風格:首先,作者作為人類的——員,卻能“降格白貶”,以較低的姿態來談論生物的社會行為,體現出一種自嘲式的幽默;其次,作者作為一個生物學家,敢于向傳統觀念挑戰,敢于闖別人不敢涉足的禁區,表現出一種智慧上優越的幽默;再次,作者作為通俗欄目的科普作家,要向大眾普及科學知識,激發大眾對科學的關注和熱愛,也要用幽默的語言化雅為俗,拉近同讀者的距離,吸引他們的閱讀興趣。


本文來源http://www.nvnqwx.com/yuwen/shuokegao/4357043.htm
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