《伊索寓言》說課稿

篇一：伊索寓言說課稿

　　教學內容分析：

　　《伊索寓言》屬于五年級上冊第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語故事、文學故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語故事中的兩篇故事都是來自寓言故事的成語，來自寓言的成語故事和寓言故事有著異曲同工之妙。它們都是通過一個小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來講明某個原理或者教訓的文學作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質。

　　《伊索寓言》產生于希臘的古典時期，是人類智慧的結晶，其結構短小精悍，內容博大豐滿，既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術性，適宜任何年齡的人閱讀本文講述了三則寓言，緊湊密切，意蘊豐厚，以淺近的語言把角色描畫得繪聲繪色，生動傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益。《狐貍和烏鴉》講狐貍吃不到蒲萄發語辭蒲萄"是酸的，不好吃"；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫"狼來了"棍騙鄉村居民，當"狼真的來了"，誰也沒有去幫忙他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝嘉贊蟬的歌聲妙美，但蟬看穿了狐貍的企圖，沒有上鉤。每則寓言都以篇末的一句訓誡作結，具有畫龍點睛的成效。

　　教學流程安排：

　　一、簡介常識

　　首先以《自相矛盾》《濫竽充數》這幾則學生耳熟能詳的寓言故事引出《伊索寓言》，介紹作者伊索其人及其寓言的特點。

　　二、感知大意

　　通過初讀由學生自己找出第一則寓言的詞語，掃清障礙，讀通讀順課文，弄清寓言的主要內容。

　　設計意圖： 課開始整體感知，給學生腦海中留下初步的印象。語文本身就是一個文字符號與情感、文化融為一體的多彩世界，其整體性特征是非常鮮明的。 “一千個讀者只有一個哈姆雷特”。因此，要使閱讀教學真正具有整體的意義，我們就必須將課堂讓位給學生，讓他們自己默讀、朗讀、誦讀，讓他們自己感知、揣摩、體驗、領悟，讓他們自己圈劃、查閱、討論、交流。這樣，他們就能在與文本對話的過程中，觸摸課文整體，把握文本精髓，汲取精神營養，獲取整體效益。

　　三、感受形象

　　本教學環節，我打算以狐貍的話“這些葡萄肯定是酸的，不好吃”為切入點，圍繞“你相信狐貍的話嗎？為什么？”這個問題展開教學，抓住課文對狐貍的語言、動作、神態描寫的空白點，創設情境，調動學生的生活經驗及知識積累，挖掘寓意豐厚的內涵，進行淺文深教，短文長學。讓學生在朗讀中體會形象，在表演中活化形象，在描述中鞏固形象，為學生感悟寓意作好鋪墊。

　　訓練一．抓住“葡萄架上垂下幾串成熟的葡萄”這句話中的“成熟”，并結合插圖從色形味描繪葡萄成熟的誘人情景。

　　預設：“葡萄架上垂下幾串成熟的葡萄。那葡萄（葡萄又大又圓、又酸又甜、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津??顆顆葡萄像碩大夜明珠、晶瑩透亮??）

　　訓練二：針對 “狐貍看到了，饞得直流口水。”設計一項填補課文空白的想象訓練：這時，一只___________的狐貍看到了，心想：___________ 想著想著，口水竟“吧嗒、吧嗒”的流了下來。

　　預設：一只又渴又餓（饑腸轆轆 四處覓食）的狐貍看到了心想??（哇，好大的葡萄啊！踏破鐵鞋無覓處――得來全不費工夫。哇！葡萄成熟了，我又可以美餐一頓了！??）想著想著，口水竟“吧嗒、吧嗒”的流了下來。

　　訓練三：“他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費勁。”狐貍會想些什么辦法來夠葡萄？可以表演，也可以用語言進行描繪。

　　可以為學生提供這樣一些詞：往上躥 撿起 瞄準 扔 搬 疊 小心翼翼 踮起腳尖 踉蹌 四腳朝天

　　訓練四：狐貍感到無望了，只好轉身離開。他邊走邊回過頭來說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”你覺得應該怎樣讀？說說原因。

　　設計意圖：《課程標準》中明確指出教師是學習活動的引導者和組織者。教師應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。這篇課文內容淺顯，學生通過初步感知在腦海中建立了狐貍的初步印象，為了調動學生的積累，開啟了學生豐富的想象，我抓住四個訓練點，不但幫助學生加深了對課文內容的理解，感受了鮮明的“人物”形象，還有益于學生情感體驗，積累了較豐富的知識，形成了良好的語感。”

　　課標說：要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。朗讀是學生對課文理解認識的外在表現，帶有濃厚的個性化色彩。句子“狐貍感到無望了，只好轉身離開。他邊走邊回過頭來說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”中狐貍的心情是相當復雜的，有無能為力的沮喪，有對葡萄食之無力，棄之可惜的不舍，還有吃不著葡萄的不甘心，甚至有些惱羞成怒。因此，我打算放手讓學生自己在讀中體會，引導學生抓住不同的詞語，多角度、多層次讀句子。讀出情趣、讀出滋味，讀出感受，在學生的有滋有味的讀中，體會狐貍復雜的心理。

　　四、感悟寓意

　　接著我再次回歸到狐貍的話：“葡萄肯定是酸的，不好吃。”開始了感悟寓意的教學，我拋出這樣兩個問題：葡萄明明是甜的，狐貍也是十分想吃，可他為什么要這樣說呢？現在你想對這只好笑的狐貍說些什么呢？

　　有了前面對故事形象的感受，緊接著又設計一項說話訓練：(預設：狐貍啊狐貍，你明明知道葡萄已經成熟，你卻說葡萄是酸的，真是太可笑了。

　　狐貍啊狐貍，明明是你無能為力，摘不到葡萄，你卻說葡萄肯定是酸的，不好吃，這不是自欺欺人嗎？

　　狐貍啊狐貍，你心里明明十分想吃葡萄，卻又吃不到，你卻說葡萄肯定是酸的，不好吃，真是吃不到葡萄說葡萄酸。)

　　這兩個問題由淺入深，循序漸進，將學生的思維由現象引向本質。對第一個問題，孩子們肯定很自然地便能說出狐貍死要面子，怕人笑他無能；狐貍騙人，可他騙人，最終只能是自欺欺人。而第二問，將學生置身于故事情節之中，針對狐貍的言行加以評議，學生或駁斥或譏笑，于嬉笑怒罵中對狐貍的可笑行徑有了更深刻的認識，同時也為寓意的揭示架橋鋪路。同時由學生對狐貍膚淺幼稚的評價，轉向伊索精辟的點評，很自然地揭示出寓意：“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟”。通過對比及品讀體會寓意的精辟，及其諷喻那些生活中和狐貍一樣的某些“無能為力，做不成事”反而找出種種借口自我解嘲的人真正目的，由此將學生的視線引向生活，引導學生用智慧眼光來觀察生活，認識生活中的人和狐貍一樣的吃不到葡萄說葡萄酸的種種言行，并從中獲得教益： 紅紅今天考試成績最好，同學都羨慕，芳芳見了卻撇撇嘴說：“有什么了不起，我認真起來比他好！”真是_____________

　　東東花了幾個星期的時間也沒有和媽媽想要的自己想要的溜溜球，他卻說_____________,真是_____________________。

　　設計意圖: “蹲下來看學生”意味著理解、尊重和寬容。體現了學生的主體地位，兒童有自己獨特的視角，教師只有“蹲下來”，才能從兒童的立場思考問題，才可能看到屬于他們的美麗風景。但教育的責任是要讓學生成為成熟的“人”。教師“聞道在先”，有責任“引領”學生感悟人類文化的博大，感受人生智慧的深邃，體驗人類情感的美好。學生是成長中的人，需要教師的呵護與寬容，更需要教師智慧的引領與啟迪。教學中兩個問題的鋪設為學生探究寓意架起了橋梁，水到渠成。

　　《語文課程標準》的基本特點是工具性與人文性的統一。學習所得用在靈活的語境中，容納了學生的生活經驗，使學生與課程文本形成互動，使學生獲得基本的語文素養，影響學生的心靈和品德，構筑學生一生發展的文化基礎。

　　五、辨證接受

　　《狐貍吃葡萄》的寓言故事眾所周知，其實這則故事也反映了人們在日常生活中的較多見的一種心理現象。

　　當人們在學習、工作和生活中遇到困難和阻力時，內心自覺或不自覺地會產生一種希望解脫緊張狀態、恢復情緒平衡的適應性傾向。就像寓言中的狐貍那樣，對得不到的東西就貶低它，以平衡自己的心理，這是人的一種自我保護的機制，在心理學上就稱之為“酸葡萄心理”。這種能起到心理調節作用的機制，已沒有了寓言故事中的貶義。

　　設計意圖：教材應體現時代特點和現代意識，關注人類，關注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　六、學習拓展

　　自己試著讀讀《牧童和狼》，小組交流明白的道理，完成課后練習題第三題，有感情地這則寓言故事。