教學目標 ：

　　1、抓住天下為公這個關鍵詞理清課文的層次，

　　2、理解人們對幸福生活的渴望。

　　教學重點、難點：

　　1、積累文言詞語。

　　2、進一步鞏固文言文的翻譯。

　　課時安排：兩課時

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一、導入 新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為大同。現(xiàn)代社會也有很多人憧憬著大同的理想社會。像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東更是提出了與之類似的共產主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來領略儒家經(jīng)典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。

　　二、教學目標 ：

　　（一）、背誦課文 （二）、理解意思 （三）、領悟大同社會

　　三、初讀課文

　　（一）學生初讀課文，認識字詞。

　　〔選賢與(ｊǔ)能〕

　　〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、獨、廢疾者〕

　　〔男有分(ｆèｎ)〕

　　〔貨惡(ｗù)其棄于地也

　　（二）學生自讀課文，能夠讀順課文

　　（三）教師范讀課文，指導朗讀

　　a．大道之行也用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵； 天下三句用分列語氣讀；

　　b．故人不獨親使老有所終中的人使各統(tǒng)領其下兩

　　句和四句，其后一頓;

　　c．貨力兩字后一頓，表明觀點； d．不必為己后停頓稍長，收一層文意；e． 是故承上作結一頓；f.故外戶而不閉后停頓稍長；g．末句一字一頓，字字分明，

　　語氣肯定。

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。

　　（四）學生齊讀課文。

　　四、學生四人小組合作學習。

　　1、根據(jù)課下注解翻譯課文。

　　2、劃出自己不能解釋的字詞。

　　3、小組討論解決。

　　4、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。

　　5、課堂交流翻譯的情況。

　　6、同位交流檢查翻譯的情況

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來給

　　大家辦事，人人講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為社會效力，孩子能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。人們憎惡財貨被拋棄在路上的現(xiàn)象，而要去收貯它，卻不是為了自己享用，也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做大同社會。

　　重點解釋：

　　與，通舉，選舉

　　矜，通鰥，老而無妻的人

　　分：職分，指職業(yè)、職守

　　歸：女子出嫁

　　惡：憎惡 閉而不興：杜絕

　　外戶而不閉：用門閂插門

　　亂：指造反 賊：指害人

　　作：興起 大同：有和、平的意思

　　五、 回答下面的問題

　　本文是從哪幾個方面來說明大同社會的特征的?

　　（一）學生思考

　　（二）學生討論

　　（三）課堂交流

　　一、對大同社會的綱領性說明

　　二、闡述大同社會的基本特征

　　a人人都能受到社會的關愛

　　b人人都能安居樂業(yè)

　　c貨盡其用，人盡其力

　　三、全文的總括語

　　六、背誦課文。指導學生根據(jù)層次一層一層地背誦。

　　討論：你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了大同社會的要求？你理想中的社會是什么樣子的？為此，我們還應該作哪些努力？

　　七、布置作業(yè) ：

　　背誦默寫課文

　　背解釋并抄寫2遍

　　以人與社會的關系為話題寫一段話。

　　第二課時

　　教學目標 ：

　　1、抓住天下為公這個關鍵詞理清課文的層次，

　　2、理解人們對幸福生活的渴望。

　　教學重點、難點：

　　3、積累文言詞語。

　　4、進一步鞏固文言文的翻譯。

　　一、導入 新課

　　復習提問

　　1?本文是從哪幾個方面來說明大同社會的特征的?

　　２、學生背誦課文。

　　故人不獨親④其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，男有分①，女有歸②。貨惡其棄于地也，不必藏于己③；力惡其不出于身也，不必為己④。

　　３、檢查課下注解：

　　①選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，古代指政治上的最高理想。與，通舉。⑤〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通鰥。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。

　　分，職分，指職業(yè)、職守。歸，女子出嫁。惡，憎惡。④〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。同，有和、平的意思。

　　４、檢查學生的口頭翻譯：

　　故人不獨親④其親，不獨子其子，

　　因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

　　使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，

　　要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，孩子能順利成長，

　　貨惡其棄于地也，不必藏于己③；力惡其不出于身也，不必為己④。

　　人們憎惡財貨被拋棄在 路上的現(xiàn)象，而要去收貯它，卻不是為了自己享用，也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。

　　二 給下面加點的字注音并解釋。

　　1?選賢與能

　　2?男有分，女有歸

　　3?貨惡其棄于地也

　　4?陶后鮮有聞

　　三、布置作業(yè) ：

　　第一、抄寫課下注解

　　第二、練習三

　　課后記: 在設計上，分層和背誦的環(huán)節(jié)放在翻譯之后，效果就好了。我當時的想法是，讓學生根據(jù)朗讀提示就能劃分課文層次，但這對于好學生而言尚可，中等以下的學生是達不到的。這堂教學設計在實施的過程中，在時間上出現(xiàn)一點偏差。最后的討論本是個出彩之處，但時間關系發(fā)揮的不夠充分。你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了大同社會的要求？你理想中的社會是什么樣子的？為此，我們還應該作哪些努力？這個問題設計的不錯，學生聯(lián)系了現(xiàn)實社會，理解了課文內涵，也達到了德育的目標。