精選教學(xué)設(shè)計方案模板匯編九篇

　　為了確保事情或工作安全順利進行，就不得不需要事先制定方案，方案是闡明具體行動的時間，地點，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的企劃案。我們應(yīng)該怎么制定方案呢？以下是小編為大家收集的教學(xué)設(shè)計方案9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

教學(xué)設(shè)計方案 篇1

　　《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報告文學(xué)，開頭形象地描繪了今日羅布泊的荒漠景象，接著上溯歷史上的美麗景象。然后著重說明羅布泊消亡的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象。最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁。

　　課前預(yù)習(xí)，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問題，動手查找資料，帶著問題和資料走進教室。在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對文章的解讀能力，透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達的強烈的憂患意識。《羅布泊，消逝的仙湖》被安排在八年級下冊第三單元──“人與自然”這一單元，本單元的文章均是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系。本文屬報告文學(xué)，在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點：一是在對比羅布泊過去和現(xiàn)在的過程中總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上樹立正確的生態(tài)意識，為保護和改善生態(tài)環(huán)境建言獻策。在表現(xiàn)形式上要求把握三點：一是對比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法；二是多種表現(xiàn)方式的運用；三是報告文學(xué)的基本特點。本文教學(xué)可結(jié)合課文，進行拓展性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生從不同角度感受保護環(huán)境的重要性，激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境的主人翁意識。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、通過抓關(guān)鍵詞，提取有效信息，了解羅布泊的變化及原因，增強憂患意識。

　　２、訓(xùn)練由感性到理性的思維方式，樹立環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念。

　　３、朗讀課文，體會作者字列行間流露出的憂患意識。

　　４、本文是一篇報告文學(xué)，學(xué)習(xí)在其真實性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，講究形象性和抒情性的寫作特色。

　　５、培養(yǎng)學(xué)生搜集整理的能力以及培養(yǎng)良好的科學(xué)素養(yǎng)，走近科學(xué)，開展活動。

　　【教學(xué)重點】

　　通過塔里木河，胡楊樹，羅布泊今昔現(xiàn)狀的分析，培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　１、羅布泊的圖片資料，歌曲《家鄉(xiāng)》、《月牙泉》以及有關(guān)背景音樂。

　　２、學(xué)生搜集有關(guān)的環(huán)境問題的資料，并做簡要分析。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　大家現(xiàn)在聽到的歌曲是著名歌手韓紅的《家鄉(xiāng)》，聽到這優(yōu)美的旋律，我們仿佛置身于那個碧草藍天的美麗家鄉(xiāng)。在西北也曾經(jīng)有一個非常美麗的仙湖：那里曾經(jīng)是一個牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲；但是在不到三十年的時間里，那里卻變成了一片荒涼的沙漠，那里寸草不生,不見飛鳥,令人恐怖，那里充滿神秘，我國科學(xué)家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難；是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進曾經(jīng)的仙湖──羅布泊。

　　（教師板書課題）

　　二、第一版塊

　　通讀課文，探尋羅布泊消亡的原因：

　　過渡語：

　　請同學(xué)們快速的瀏覽課文，然后說說過去的羅布泊是什么樣子，現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子？造成羅布泊消失的原因是什么？

　　學(xué)生通讀課文然后回答問題。

　　要求：

　　抓住主要句子和關(guān)鍵詞。

　　過去：

　　──過去羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。

　　播放羅布泊昔日的圖片，然后學(xué)生談自己的感想。

　　教師過渡：

　　過去是廣闊，美麗，充滿生機的湖泊，它的周邊是牛馬成群，綠林環(huán)繞。昔日羅布泊曾是一個水鄉(xiāng)，那里水面平如月鏡，在如此幽美的環(huán)境中，花草搖曳，是各種鳥兒棲息的天堂。牧民們在這片肥美的土地上養(yǎng)活了成群的的牛羊。瞧！牧林邊牧民在歡歌，就連那羊牛仿佛也在唱歌……（優(yōu)美的畫面）

　　教師提問：

　　我們記憶中的羅布泊曾今是一個生命的綠洲,曾經(jīng)是令人驚嘆的仙湖!記憶是美好的,回憶羅布泊的感受也是美好的,可現(xiàn)實中的羅布泊呢?它又是怎樣?

　　現(xiàn)在：

　　──今日羅布泊是怎樣一個地方？關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。

　　（播放畫面）

　　明確：現(xiàn)在的羅布泊一邊死寂,胡揚林成片死亡,寸草不生,不見飛鳥，令人恐懼……

　　(板書：沙漠神秘)

　　教師過渡：

　　今日的羅布泊到處是沙海漫漫，到處是凝固的生命，樹木在遭受了人為的破壞之后，除了眺望遠方,它們別無選擇,生長在羅布泊的生物們只能從心底發(fā)出靜默的抗議!曾經(jīng)充滿生命力的綠洲就這樣變成了令人恐怖的荒漠,大家都曾想過令羅布泊的消逝的一些原因何在？

　　──羅布泊為什么消亡？關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。

　　──同樣的悲劇還有哪些？關(guān)鍵詞是“青海湖”“月牙泉”。

　　同學(xué)們想一下這個問題的深層次原因是什么？

　　１、什么是盲目?

　　盲目就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，頭腦中沒有持續(xù)性發(fā)展；盲目就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益,不顧整體利益,盲目就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡……

　　２、盲目是由什么引起的？

　　盲目是由人的貪念、人的自私引起的，人類為了滿足自己的私欲才會做出危及子孫后代，危及大自然的蠢事。

　　三、第二版塊

　　選讀課文，品味作者憂患意識：

　　教師過渡：

　　諾瓦利斯說，哲學(xué)就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園，對著永恒消逝的家園，人類只能長歌當(dāng)哭，任他們走進永恒，走進我們血脈相傳的記憶！作者通過對羅布泊的描寫，透出自己濃厚的憂患意識，這種意識體現(xiàn)在文章的字里行間。請同學(xué)們選讀課文，找找哪些句子最能體現(xiàn)作者的憂患意識，他運用了什么方法？

　　教師過渡：

　　本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。下面我們就來探究學(xué)習(xí)本文是怎樣把羅布泊的今昔情景寫得歷歷在目，把羅布泊消逝的原因說得明明白白的，為什么能使讀者對羅布泊的消失痛惜不已。

　　１、體味真實性：

　　文章列舉數(shù)據(jù)、敘述事實真實可靠。

　　如：《漢書西域傳》記載了……

　　另據(jù)史書記載……

　　２、感受形象性：

　　⑴、對比手法：

　　集中表現(xiàn)在對羅布泊今昔情況進行對比。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的反差，使讀者產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。

　　⑵、擬人手法：

　　如寫胡楊林，“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手！”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為人類自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。如替換為“一棵棵胡楊樹，只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多了。

　　如寫羅布泊“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。”同樣賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心？如果替換為“站在羅布泊的邊緣，你會看到一片荒漠，看到滄海桑田的痕跡”，那就遜色多了。

　　⑶、排比：

　　如“四盲”：遺憾之情，譴責(zé)之意呼之欲出。

　　３、體會抒情性：

　　⑴、此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重。（直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。）

　　⑵、這出悲劇的制造者又是人！（一針見血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧）

　　⑶、救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！（發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼聲，表達了強烈的環(huán)保意識、憂患意識）

　　小結(jié)：

　　作者在調(diào)查研究、實地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實、列舉數(shù)據(jù)都真實可靠。但是報告文學(xué)不同于調(diào)查研究報告，是富有文學(xué)性的。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠的過去，有身臨其境的感覺。作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林的描繪，對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻等手法，寫得形象鮮明，情境凸現(xiàn)，飽含痛惜之情。

　　四、拓展延伸

　　守護我們綠色的家園：

　　教師過渡：

　　前車之覆，后車之鑒，前事不忘，后事之師，展現(xiàn)悲劇是為了讓悲劇不再重演。同學(xué)們課前已經(jīng)收集了有關(guān)環(huán)境資源方面的資料。誰來給大家說一下并談一下自己的感受。

　　教師過渡：

　　（教師播放幻燈片）

　　是的，地球是人類唯一的家園，如果再無節(jié)制的向大自然索取，真擔(dān)憂人類還能在地球上生存多久，這并不是危言聳聽。請大家看：

　　教師過渡：

　　地球也是我們共同的家園，假如你是新疆建設(shè)兵團的司令，你如何去規(guī)劃塔里木河的開發(fā)？假如你是西部大開發(fā)的一名建設(shè)者，你會在環(huán)保上注意些什么問題？假如你是今年兩會的代表，要提一份有關(guān)環(huán)保的提案，你會寫些什么？假如你是羅布泊最后的一棵草、一朵花、一條小溪、一滴水你會代表你的同伴說些什么？請同學(xué)們思考后作答。

　　教師小結(jié)：

　　同學(xué)們，老師在備課的時候一直在聽一首歌，反復(fù)的聽，這首歌是田震的《月牙泉》，每次聽完之后，心里總有一種震顫，你也來欣賞一下。

　　（配有教師解說）

　　是啊，一處是綠樹村邊合，青山郭外斜；一處是大漠沙若浪，寂寞無人家。一處是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊；戈壁灘，狂風(fēng)卷，鳥不拉屎馬不前。

　　你們可曾想，天壤之別的兩處景，竟是同一地方──羅布泊。我們應(yīng)該時刻都提醒自己，不僅要愛護廣漠的大地，而且在城市里建筑屋宇的時候，也應(yīng)該保存和栽種更多的樹木和鋪上更多的草坪。這樣既可以讓大家在賞心悅目之中，歡欣鼓舞地學(xué)習(xí)、工作和生活，還能夠吸引來飛翔與歌唱的鳥兒，讓這種天籟般的神韻，沖淡喧囂的噪音，讓雜沓和忙碌的城市，增添許多來自大自然的情趣和詩意。