《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　1、理解課文的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)納諫除蔽的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。

　　2、掌握重點(diǎn)文言詞語的含義及其在課文中的用法。

　　3、背誦全文。

　　4、了解《戰(zhàn)國(guó)策》的體例及在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀法。

　　[教學(xué)課時(shí)]

　　兩課時(shí)

　　[教學(xué)過程 ]

　　一、導(dǎo)入 新課

　　中國(guó)有句古話：“人貴在自知。”也就是說要了解自己，辯證地看待、評(píng)價(jià)自己，在人類龐大的坐標(biāo)系中找到適合自己的那一點(diǎn)。我國(guó)古代就有這樣一則故事《鄒忌諷齊王納諫》。鄒忌是個(gè)美男子，但比起徐公來還稍有遜色，他的妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐比美。面對(duì)贊美，鄒忌有自知嗎？他是怎么做的呢？請(qǐng)同學(xué)看課文。

　　二、誦讀課文

　　（一）初讀課文，讀準(zhǔn)字音。學(xué)好文言文，認(rèn)讀、讀準(zhǔn)是首要的一步。通過接觸課文，篩選出自己讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，然后借助工具書查明。如：×（ｙì）麗 朝（ｚｈāｏ）服衣冠 窺（ｋｕīi）鏡 期（ｊī）年 朝（ｃｈáｏ）于齊 時(shí)時(shí)而間（jiàn）進(jìn)。

　　（二）再讀課文，讀清句讀。讀清句讀是理解文章的前提。此次朗讀，完全可以借助課文下的注解，理解字義、詞義，把握句意。這樣在重新朗讀時(shí)，就能體味出語句的停頓，讀得韻味十足。

　　檢查朗讀是否準(zhǔn)確，辨析下面兩句話朗讀時(shí)語氣的停頓：

　　Ａ 我孰與 城北徐公美？此 所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

　　Ｂ 我 孰與城北徐公美？此 所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

　　Ｃ 我孰與 城北徐公美？此所謂 戰(zhàn)勝于朝廷。

　　Ｄ 我孰與城北 徐公美？此所謂戰(zhàn)勝 于朝廷。

　　（三）三讀課文，賞析品味。閱讀文言、學(xué)習(xí)文言不應(yīng)僅停留在字、詞、句的簡(jiǎn)單理解上，更重要的是能對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。

　　本文是一篇很有現(xiàn)實(shí)意義的文章，在初步理解了文章的基礎(chǔ)上，應(yīng)玩味這篇課文記述了一個(gè)什么故事，要說明什么道理，是用什么方法說明的。

　　（可抓住課文標(biāo)題中的“諷”，以此為中心，探究“諷諫”的前后過程，從而理清思路，概括要點(diǎn)，把握主旨。）

　　（四）反復(fù)朗讀，歸納整理。

　　如：吾妻之美我者，私我也（美，形容詞的意動(dòng)用法）。能面刺寡人之過者（面，名詞作狀語）。今齊地方千里（“地方”是古今異義詞）。左右莫不私王（“左右”也是古今異義詞）。還有一些具有特殊語法現(xiàn)象的句子。如：忌不自信（賓語前置句），我孰與城北徐公美（介詞結(jié)構(gòu)后置句），城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（判斷句）。

　　按類型填例句：（方法：輪流說一句中“有”或“無”，“有”則指出。）

　　古今異義詞 通假字 詞類活用 特殊句式 固定結(jié)構(gòu)

　　孰與

　　（五）討論本文的現(xiàn)實(shí)意義

　　唐朝名臣魏征云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。”由此可見，一個(gè)君主賢明與否，身邊的大臣往往起著重要的作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王的身邊就有這樣一位大臣，才使他得以明昭天下。

　　讀了本文以后，安排學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際的讀后感訓(xùn)練。

　　[例文] 納諫與止謗

　　———重讀《鄒忌諷齊王訥諫》有感

　　臧克家

　　讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初小時(shí)就成誦了，覺得它故事性強(qiáng)，有趣味，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

　　古人說：“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯(cuò)誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。

　　因此，對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國(guó)，面刺錯(cuò)誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！

　　事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時(shí)候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民之口，自己也捂緊耳朵。“防民之口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后，土壅而川決，這個(gè)特大暴君———人民之?dāng)常弧傲饔阱椤薄?/p>

　　齊王與厲王，兩種對(duì)待諫謗的態(tài)度，得到的結(jié)果也截然相反。歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對(duì)照著讀，大有可以借鑒之處。

　　追古思今，現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三尺，像阿Ｑ聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對(duì)批評(píng)自己的同志，打擊報(bào)復(fù)，仗勢(shì)凌人，以冰棍對(duì)付熱情，什么批評(píng)與自我批評(píng)的原則，全成為過耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢？貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺(tái)。

　　說到這里，我們自然會(huì)想到“四人幫”的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，得意忘形，凌駕一切。江青一句屁話，成為“圣旨”，順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網(wǎng)恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。

　　諫難，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費(fèi)唇舌，枉運(yùn)心機(jī)。

　　《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動(dòng)人，不僅由于它的.意義，也還因?yàn)樗俏穸S的進(jìn)諫方法。這樣關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事，鄒忌并沒有板起面孔，擺出義正辭嚴(yán)的態(tài)度，反之，卻以與徐公比美、妻妾評(píng)議之閨房瑣事出之，如果遇到一個(gè)暴君，責(zé)以褻瀆之罪，也是責(zé)無旁貸的。這種構(gòu)思，這樣筆法，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效。這么寫，生動(dòng)親切，娓娓動(dòng)聽，饒有情趣。這篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描繪，三個(gè)人物的情態(tài)和心理，真實(shí)透徹，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去，“今齊地方千里”來個(gè)陡轉(zhuǎn)，入了正題，由于妻妾、朋友的“私臣”，聯(lián)系全國(guó)上下“莫不私王”，譬喻與正題扣得極緊。諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”。

　　讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想。如果現(xiàn)在我們的某個(gè)部門或機(jī)關(guān)，也來個(gè)“懸賞納諫”，那該是“門庭若市”，批評(píng)、建議雪片飛來。最后的結(jié)果呢，也可以想知。準(zhǔn)是改進(jìn)了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了清水澡，受到廣大群眾的鼓勵(lì)與表揚(yáng)，對(duì)四化的進(jìn)展也起到了推動(dòng)作用。

　　如若不信，盍試為之。

　　（六）完成習(xí)題

　　（七）背誦全文，增加積淀。

　　背誦是學(xué)習(xí)文言文的最高層級(jí)，也是最高境界，更是增加文化積淀的有效措施。學(xué)習(xí)文言文若能朗朗于口，那將為今后的語文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也使自己的心靈受到美的凈化和熏陶，更加熱愛我國(guó)的古代文化，更加熱愛祖國(guó)的語言。

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