《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　《故鄉(xiāng)》寫(xiě)于1921年，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。

　　浙教版語(yǔ)文教材第三冊(cè)第三單元選用了魯迅先生這篇名著，并在單元要求中明確：學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)的目的是為了了解對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的特點(diǎn)及在小說(shuō)中的作用，并通過(guò)學(xué)習(xí)掌握這兩種描寫(xiě)方法，提高閱讀小說(shuō)和記人敘事的能力。

　　閱讀小說(shuō)，欣賞名著，最重要是讀懂、讀透，能比較好地體會(huì)作者在作品中的深意。魯迅小說(shuō)的內(nèi)容博大精深，但文筆卻質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)言精練但形象易懂，所以在文字疏通情節(jié)理解，技法學(xué)習(xí)上并不需花大力氣，可是人物形象及文中所含哲理需細(xì)細(xì)品味。

一、難點(diǎn)確定

　　魯迅的小說(shuō)內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上。《故鄉(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(zhǎng)的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識(shí)分子，對(duì)前途對(duì)未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對(duì)老師來(lái)講也需凝神一思，對(duì)初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。

　　另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門(mén)外看客，他們對(duì)近距離的師長(zhǎng)父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過(guò)，而且魯迅在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對(duì)比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易。“楊二嫂”及“我”則是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。

二、難點(diǎn)的突破

　　教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。

　　根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的哲理。

　　在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：

　　第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢?最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。

　　第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對(duì)作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同?今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化?是什么原因造成這些不同與變化?并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義。“我”是一個(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。

　　第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對(duì)整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎?希望又是什么呢?魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開(kāi)創(chuàng)”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋?zhuān)瑢?duì)初中學(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開(kāi)“抽象”的希望，而從“路”談起。

　　請(qǐng)?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠(yuǎn)離不開(kāi)原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦?只有“開(kāi)路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧!

　　有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。

三、教學(xué)總結(jié)

　　通過(guò)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對(duì)課文主題的準(zhǔn)確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。

《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解、掌握小說(shuō)的基本知識(shí)。

　　2、了解作者是如何運(yùn)用“對(duì)比”的手法來(lái)刻畫(huà)人物形象和展現(xiàn)主題的。

　　3、初步掌握從動(dòng)作、語(yǔ)言、外貌、心理和細(xì)節(jié)等描寫(xiě)來(lái)分析人物性格特征并由此探究文章主題的鑒賞方法。

　　4、初步學(xué)會(huì)運(yùn)用 “對(duì)比”手法進(jìn)行寫(xiě)作。

　　5、理解作者對(duì)文中人物的復(fù)雜感情。

　　6、珍愛(ài)新生活，樹(shù)立為遠(yuǎn)大理想而不屈努力的決心和信心;培養(yǎng)在逆境中百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的良好心理素質(zhì)。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、重點(diǎn)：

　　主要人物形象及其描寫(xiě)方法。

　　“對(duì)比”手法的運(yùn)用。

　　2、難點(diǎn)：

　　從分析人物到提煉主題的思維訓(xùn)練。

　　“對(duì)比”手法在實(shí)際寫(xiě)作中的運(yùn)用。

【教法、學(xué)法說(shuō)明】

　　為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)生熟讀課文、認(rèn)真預(yù)習(xí)、掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上，分三課時(shí)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。第一、二課時(shí)主要完成課文內(nèi)容分析和人物分析;第三課時(shí)主要完成寫(xiě)法分析和寫(xiě)作片段訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)生能力培養(yǎng)為目標(biāo)，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法和合作探究學(xué)習(xí)法，注重語(yǔ)言品味和情感熏陶。

【教學(xué)過(guò)程】

　　課前準(zhǔn)備

　　1、通讀課文，掃清字詞障礙。

　　2、閱讀課本附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》(第259頁(yè))。

　　3、搜集有關(guān)魯迅生平與創(chuàng)作的介紹。

　　課堂教學(xué)

第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　問(wèn)題1：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的魯迅。

　　在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，教師主要強(qiáng)調(diào)或補(bǔ)充魯迅《吶喊》的內(nèi)容及創(chuàng)作背景。

　　問(wèn)題2：什么是小說(shuō)?閱讀小說(shuō)應(yīng)注意些什么?

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，明確第一問(wèn)的答案(參見(jiàn)課課本附錄《談?wù)勑≌f(shuō)》)及小說(shuō)的三要素。

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)

　　三、列出人物表

　　提示：《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到了那些人物?他們的身份各是什么?互相之間有什么關(guān)系?

　　人物表：(按出場(chǎng)順序)

　　我(迅哥兒)

　　我的母親

　　宏兒(“我”的侄兒)

　　閏土(小時(shí)侯“我”家一個(gè)“忙月”的兒子，“我”的兒時(shí)好友)

　　楊二嫂(“我”老家的街坊鄰居)

　　水生(閏土的第五個(gè)孩子)

　　四、重點(diǎn)分析閏土

　　提示：閏土是這篇小說(shuō)重點(diǎn)刻畫(huà)的人物，也是小說(shuō)的主人公。我們可以通過(guò)對(duì)閏土這個(gè)人物形象的分析，來(lái)理解作者想要表達(dá)的思想主題。

　　問(wèn)題1：閏土的身份是什么?他現(xiàn)在的生活景況如何?從哪里可以看出?

　　學(xué)生四人小組討論，然后確定一個(gè)小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補(bǔ)充再發(fā)言，最后形成比較一致的看法。(個(gè)人的不同意見(jiàn)可以保留)

　　閏土是當(dāng)時(shí)(二十世紀(jì)一、二十年代，辛亥革命后十年間)中國(guó)江南農(nóng)村的一個(gè)普通農(nóng)民。他現(xiàn)在的生活“景況很不如意”(“我”的母親語(yǔ))，“非常難”(閏土語(yǔ));“只是搖頭”，“大約只覺(jué)得苦”;多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。

　　問(wèn)題2：課文中說(shuō)：“雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了”，我記憶上的閏土又是怎樣的?

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀“這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)”至“但從此沒(méi)有再見(jiàn)面”，概括出少年閏土的形象特點(diǎn)來(lái)。然后齊讀“這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)”一段，感受這個(gè)“少年英雄“的形象。

　　問(wèn)題3：這個(gè)“少年英雄”如今卻變成了一個(gè)“木偶人”，作者從哪些方面來(lái)寫(xiě)出了閏土的這種變化?運(yùn)用了什么手法?

　　學(xué)生四人小組討論，然后確定一個(gè)小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補(bǔ)充再發(fā)言。

　　作者從多方面對(duì)少年閏土與中年閏土進(jìn)行了對(duì)比描寫(xiě)，主要有：外貌、語(yǔ)言(包括對(duì)“我”的稱(chēng)呼)、神態(tài)(包括對(duì)“我”的態(tài)度)等。

　　問(wèn)題4：對(duì)于閏土的這種變化和生活景況，“我”有怎樣的態(tài)度與想法?

　　指導(dǎo)學(xué)生從文中尋找有關(guān)語(yǔ)句，理解分析：

　　“嘆息”(同情)，“惘然”(失落感)，“悲哀”(哀其不幸)，“不愿意”(對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿)……

　　問(wèn)題5：作者塑造閏土這一人物形象的目的是什么?

　　在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)提出：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有以下幾種理解，你贊成那一種?為什么?

　　A、通過(guò)對(duì)“我”和閏土關(guān)系變化的敘寫(xiě)，揭示了人與人之間的冷漠麻木，表達(dá)了對(duì)平等親密人際關(guān)系的期待。

　　B、描寫(xiě)了農(nóng)民生活的悲苦與掙扎，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。

　　C、通過(guò)寫(xiě)閏土的種種不幸，揭示辛亥革命的不徹底性，揭露社會(huì)的弊端。

　　五、布置作業(yè)

　　《故鄉(xiāng)》中所塑造的人物，除閏土外，作者著墨較多的另一個(gè)人物就是楊二嫂。課外認(rèn)真閱讀課文有關(guān)內(nèi)容，自己分析楊二嫂這個(gè)人物(突出一點(diǎn)，不求全面)，寫(xiě)一篇兩三百字的短文。下節(jié)課交流。

第二課時(shí)

　　一、學(xué)生交流對(duì)楊二嫂的分析

　　選擇三五個(gè)學(xué)生當(dāng)堂交流，其余的可在課外通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或墻上張貼等適當(dāng)形式交流。

　　如果學(xué)生的分析不到位，教師要適當(dāng)補(bǔ)充。(對(duì)楊二嫂的分析要點(diǎn)可參考教師用書(shū)有關(guān)內(nèi)容。)

　　二、探究分析宏兒和水生

　　問(wèn)題1：《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個(gè)人物，是兩個(gè)不同的典型人物。通過(guò)塑造這兩個(gè)人物，作者表達(dá)了自己的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法。為何還要寫(xiě)宏兒和水生?

　　指導(dǎo)學(xué)生從課文有關(guān)語(yǔ)句中去分析作者寫(xiě)宏兒和水生的意圖，理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。

　　問(wèn)題2：他們能過(guò)上新生活嗎?──作者以為?──你以為?

　　引導(dǎo)學(xué)生分析理解課文最后兩段的深層含義，特別是下面語(yǔ)句的含義：

　　1、我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。

　　──為什么害怕?

　　──“我”怕的是：希望不能實(shí)現(xiàn);實(shí)現(xiàn)希望要付出艱苦的努力;實(shí)現(xiàn)希望要作出犧牲;希望是泡影，一碰到實(shí)際就被粉碎。

　　2、現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像嗎?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

　　──“偶像”、“切近”、“茫遠(yuǎn)”是什么意思?為什么“我的愿望茫遠(yuǎn)”?

　　──“手制的偶像”是：

　　⑴ 親手用木頭或泥土做成的神像;

　　⑵ 比喻讓后代過(guò)上新生活的主觀愿望。

　　⑶ 比喻用來(lái)自我安慰的一種幻想。

　　“我的愿望茫遠(yuǎn)”的原因是：

　　⑴ 根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能;

　　⑵ 當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿望;

　　⑶ 不知道通過(guò)何種途徑、也不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn);

　　⑷ 不如求神拜佛那樣能給人帶來(lái)好處。

　　3、希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

　　──希望為什么無(wú)所謂有無(wú)?決定希望有無(wú)的關(guān)鍵是什么?這里的路是什么路?走的人多嗎?

　　──希望是虛無(wú)縹緲的，看不見(jiàn)，摸不著。希望是變化不定的：隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化，原有的希望可能會(huì)化為泡影，原來(lái)沒(méi)有的希望也可能會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。希望的有無(wú)取決于實(shí)踐：不去實(shí)踐，有希望也等于無(wú)希望;敢于實(shí)踐，希望就能變成現(xiàn)實(shí)。希望的有無(wú)也如同地上的路，地上的路是大家走出來(lái)的，有人走就有路，沒(méi)有人走就沒(méi)路，努力去實(shí)踐就有希望，不去實(shí)踐就沒(méi)有希望。這里的路是實(shí)現(xiàn)希望、建設(shè)新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去開(kāi)拓，去闖出一條通往新生活的陽(yáng)光大道來(lái)。

　　問(wèn)題3：課文最后一段中為什么再次描寫(xiě)海邊沙地的月景?這里與前文第一次的描寫(xiě)有什么不同?為什么有這樣的不同?

　　引導(dǎo)學(xué)生比較兩處描寫(xiě)的異同，理解末段描寫(xiě)與議論結(jié)合的寫(xiě)法，深刻理解作者對(duì)實(shí)現(xiàn)新生活的愿望及信心。

　　三、主題探究

　　要求學(xué)生根據(jù)這兩節(jié)課來(lái)對(duì)課文的閱讀與分析，自己概括這篇小說(shuō)的主題。然后交流討論。教師要及時(shí)點(diǎn)評(píng)，既要把握住大的方向原則，又要尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。最后教師可以作如下的小結(jié)：

　　《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當(dāng)豐富、深刻的。它反映“兵，匪，官，紳”也就是帝國(guó)主義和封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，造成了城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民從物質(zhì)到精神、從外表到內(nèi)心的十分可悲的變化。物質(zhì)和外表的變化是顯而易見(jiàn)的，可以不必多說(shuō)。精神、內(nèi)心的變化，則不僅表現(xiàn)在閏土成了封建思想俘虜?shù)哪九既耍瑮疃┏闪肆钊算等弧拹旱幕蝺海冶憩F(xiàn)在人與人之間的嚴(yán)重隔膜，互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現(xiàn)各異，但“我”同他們之間都“無(wú)話可說(shuō)”，則是共同的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，閏土、楊二嫂對(duì)于“我”，又何嘗不如此。在他們看來(lái)，“我”已經(jīng)成了“老爺”，或已經(jīng)“放了道臺(tái)”，他們之間已經(jīng)存在厚障壁，也就是隔著一道階級(jí)的鴻溝。這階級(jí)的鴻溝，不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問(wèn)題，主要還是現(xiàn)實(shí)的階級(jí)存在問(wèn)題。對(duì)于“閏土”、“楊二嫂”既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些;厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。

　　四、拓展延伸

　　“閏土”和“楊二嫂”的后代生活得怎樣?

　　課外查找有關(guān)資料，組織成一篇通訊報(bào)道或隨感。

　　五、布置作業(yè)

　　對(duì)于這篇小說(shuō)，你覺(jué)得還有什么問(wèn)題值得探究?請(qǐng)進(jìn)一步細(xì)讀課文，提出兩個(gè)你覺(jué)得最值得探究的問(wèn)題，并就其中的一個(gè)做一些分析與探究。下節(jié)課交流。

第三課時(shí)

　　一、問(wèn)題探究

　　就上節(jié)課的作業(yè)選擇三五個(gè)學(xué)生當(dāng)堂交流，每個(gè)學(xué)生既要說(shuō)出自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的探究分析，又要給大家留一個(gè)值得探究的問(wèn)題。其余的可在課外通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或墻上張貼等適當(dāng)形式交流。

　　如果學(xué)生的探究分析發(fā)生原則性、方向性的偏離，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥，及時(shí)糾偏。

　　二、拓展閱讀

　　王富仁《精神“故鄉(xiāng)”的失落──魯迅〈故鄉(xiāng)〉賞析》(見(jiàn)“教師用書(shū)”)

　　讓學(xué)生自己閱讀，教師只需引導(dǎo)學(xué)生把握要點(diǎn)，解答學(xué)生的疑難問(wèn)題即可，不必作什么分析。要讓文章自己來(lái)“說(shuō)話”。