《齊桓晉文之事》教學設計

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，常常需要準備教學設計，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么教學設計應該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《齊桓晉文之事》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《齊桓晉文之事》教學設計篇1

　　教學目標

　　(一)知識目標

　　1．了解孟子、《孟子》及其思想。

　　2．掌握文中出現的重點詞語和句式，并總結詞類活用的規律。

　　(二)能力目標

　　1．能根據句式特點、詞類活用的規律，熟練翻譯文言語句。

　　2．掌握本文的論證技巧和說理方法。

　　(三)德育目標

　　理解文中闡述的“保民而王”、“仁政”的思想和主張。

　　(四)美育目標

　　欣賞孟子散文的氣勢充沛、感情強烈、筆帶鋒芒、富于鼓動性以及善設機巧，引人人彀，先縱后擒，用比喻說理，論辯是非的藝術特色。

教學重點

　　1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產”的具體措施；

　　2．理清文章思路，了解具體內容；

　　3．體會文章磅礴氣勢及形象的說理；

　　4．學習孟子的論辯技巧；

　　5．文言實詞、虛詞及重點語言現象和句式特點。

教學難點

　　1．孟子的實行仁政王道的政治主張及在文中的體現；

　　2．孟子的論辯技巧。

教學時數

　　3課時

教學過程

第一課時

　　一、預習

　　1．課前結合書下注釋閱讀課文，了解文章內容。

　　2．閱讀課本中郭預衡的《<孟子>簡介》，找出要點。

　　二、關于孟子

　　孟子是戰國時期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學派最重要的代表人物。

　　孟子繼承并發展了孔子的仁政思想，其主要內容包括：

　　1．民本主義思想。

　　2．邦國的主權在民。

　　3．對不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。

　　4．政事以民為歸宿。

　　5．用人以民意為準。

　　6．國家應以保民為職責。

　　7．國君施行仁政以使百姓安居樂業。

　　8．孟子反對不義的戰爭。

　　孟子善辯，在論辯時又善設機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。

　　三、課文誦讀、感知

　　思考：

　　1．孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？

　　2．文章的結構如何劃分。

　　明確：

　　1．孟子和齊宣王的談話主要內容的實行王道仁政的政治主張。

　　2．文章分三部分：

　　第一部分：開頭至“王請度之”。

　　第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。

　　第三部分：“王曰：“吾惛，不能進于是矣”至篇末。

　　四、分析第一部分

　　依據第一部分內容，可分三層：

　　第一層：開頭至“則王乎”。

　　第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠皰廚也”。

　　第三層：從“王說”到“王請度之”。

　　1．學生朗讀第一層，抓住重點詞。

　　“是以”屬固定詞。

　　“臣未之聞也”賓語前置，正常語序的`“臣未聞之也。”

　　（書下注釋中重點詞語）

　　教師點撥思路：

　　齊宣王與孟子的談話以“霸道”開端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉向談論“王道”。

　　2．學生自讀第二層，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易牛”的闡發藝術。

　　重點詞：

　　“莫之能御”屬賓語前置，正常語序為“莫能御之”。

　　“之”字一詞多義現象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見之”。

　　3．學生自讀第三層，概括大意，并用兩個字概括孟子為齊宣王指明的方向。

　　明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。

　　孟子為齊宣王指明的方向：推恩。

第二課時

　　一、分析第二部分

　　學生熟讀課文。

　　教師點撥：

　　“危士臣”“朝秦楚”屬使動用法。

　　特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”

　　二、分析第三部分

　　熟讀后譯再背。

　　抓住“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹”等重點詞。

　　三、作業

　　課后思考與練習二、三。

第三課時

　　一、學習孟子論辯技巧

　　學生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。

　　明確：

　　1．齊宣王以問“霸道”開頭，被孟子“臣未之聞也”巧妙將話題轉向“王道”的討論。

　　2．從“以羊易牛”的事例切入，將對齊桓晉文之事的注意轉到對“仁”的注意。

　　3．以一系列的比喻引出對“仁政”的議論，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。

　　4．列舉“霸運”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進而激發仁政之道的具體措施。

　　二、領會孟子形象說理，善用比喻的妙處

　　學生歸納文中比喻句。

　　三、作業

　　背誦課文最后一段。

　　《齊桓晉文之事》教學設計篇2

　　教學目標：

　　1、知識目標：

　　（1）學習課文中重要的實詞、虛詞及句式。

　　（2）學習孟子迂回曲折的論辯方法

　　2、能力目標：

　　（1）、能夠理順思路錯綜的文章的理路。

　　（2）、能夠運用簡單的比喻進行論辯。

　　3、德育目標：

　　（1）體悟孟子當仁不讓的治世精神。

　　（2）領會孟子耐心細致的工作態度和巧妙靈活的工作方法。

　　（3）理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。

教學重點、難點：文意的理解；孟子論辯技巧

教學方法：直譯、辨才討論

　　教學時數：三課時

教學過程：

第一課時

　　導入：

　　《齊桓晉文之事》是《孟子·梁惠王上》當中的一章。這篇文章充分顯示了孟子的辯才，是《孟子》中很有代表性的、膾炙人口的篇章。這是發生在戰國時代的“華山論劍”，同學們預習過本文，最后誰獲得了論戰的勝利？（孟子）

　　孟子要說服齊宣王放棄霸業，以王道統一天下，難度是很大的。因為孟子所處的戰國中期，本來就是諸侯之間爭戰不息、兼并不已的時期，而齊宣王即位的第二年，就大敗魏軍，殺龐涓，俘魏太子申，韓、趙、魏的國君都朝齊于博望。此時的齊國，已是東方的強國。齊宣王一心想要效法春秋五霸之一的齊桓公，稱霸于諸侯。而孟子是這一時期儒家學派的重要代表人物，他主張的是行仁政，以“德”服人，反對兼并戰爭，用王道來統一天下。他的政治主張在當時實際上是行不通的，連司馬遷都說孟子“則見以為迂遠而闊于事情”（《史記·孟子荀卿列傳》）。但是，就在這種困難的論辯中，孟子居然能夠取勝，使齊宣王心悅誠服，說出“愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之”的話來，實在是不容易的。孟子論辯的勝利，顯然得力于他的能言善辯。今天，我們一起來探究孟子的“制勝絕招”。

　　課文解讀：

　　一、誦讀“齊宣王問曰：‘齊桓晉文之事’”……“無已，則王乎？”（譯）

　　問：齊宣王首先發招，他詢問的齊桓晉文之事，孟子是否真的沒聽說過？孟子為何不接招？（TS：齊宣王問的是霸道，是靠武力、刑法、權勢進行統治，而孟子要宣揚的是王道，主張仁義治天下，回答則與自己主張相違，于是孟子使出第一招：避實就虛。）

　　討論：孟子說：“如果非要談，那么還是說說王道吧。”此言一出，可能帶來兩個結果：一是齊王不感興趣，談話結束；二是齊王勉強聽聞，但是興趣不濃。你想故事會怎樣發展下去？（既然故事要發展，齊王當然要繼續聽下去，只是注意――齊王興趣不濃。那么孟子要達到說服的目的，該怎么辦呢？當務之急是引起齊王興趣。于是，孟子使出第二招：欲擒故縱，引人入彀。）

　　二、“德如何”……“是以君子遠庖廚也。”

　　1譯：“德如何，則可以王矣？”……曰“可。”（“如何”倒裝；王；莫之能御；乎哉）

　　本來齊宣王是心不在焉，隨口問“怎樣的道德修養才可以行王道”，但是后來卻逐漸感興趣，問“像我這樣的寡德之人，可以安撫人民嗎”。孟子是用什么來吸引齊宣王的？（“莫之能御”暗合了齊宣王稱霸之大欲，正所謂“欲擒故縱”齊宣王就感興趣了，主動問道：“何由知吾可也？”（憑什么知道我可以？賓語前置）這就中了孟子的計了。

　　2師范讀“臣聞之”……“是以君子遠庖廚也”，譯。（牛何之；若無罪而就死地；不識有諸；臣固知王之不忍也；我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也；是乃仁術也，見牛未見羊也）

　　問：齊宣王“以羊易牛”一事，他本人怎么看？百姓怎么看？孟子怎么看？ 為什么孟子要為齊宣王找借口？

　　TS： 孟子的第二步必須替齊宣王找到“保民而王”的思想基礎，才能使自己的論辯得以進行。于是他舉了齊宣王“不忍其觳觫”以羊易牛的事例，并斷言“是心足以王”。其實齊宣王做的這件事既可以解釋為有不忍之心，又可以看做是“愛（吝嗇）”。孟子故意指出“百姓皆以王為愛”，使齊宣王陷入不能自圓其說的尷尬境地，緊接著又替他開脫，說這就是“仁術”，只不過“見牛未見羊也”。這一擒一縱，使齊宣王再也不能心不在焉了。齊宣王如果沒有前一次受窘的'“笑”，就不會有后邊的“說（悅）”。孟子欲擒故縱，收到了預期的效果，使齊宣王“心有戚戚”，問道：“此心所以合于王者，何也？”至此，孟子又獲一勝，將對話納入了自己的軌道。這招叫做“聲東擊西”。當然，這也僅僅是建立起對話的基礎，真的要使想立霸業、已行霸道的齊宣王接受自己的“王道”主張，并非易事。

　　3讀“有復于王者曰”……“王請度之”方式：兩人一組，一人讀，一人譯。

　　關鍵句翻譯：“百姓之不見保，為不用恩焉；老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼；物皆然，心為甚；王請度之。”

　　問：此段主要在講述什么道理？（不為與不能的區別，從而告訴齊宣王不推恩為不為而非不能。

　　王問的是不忍之心與王道的關系，孟子的答案似乎是答非所問，他為什么要告訴齊宣王不為與不能的區別呢？因為不忍之心的作用在于推行仁政，齊宣王雖然對王道開始感興趣，但是對于行仁政實際是有畏難心理的，孟子首先讓他意識到自己可以做到，打消他的顧慮，為他具體闡述仁政措施做好準備。

　　齊讀“挾太山以超北海”段，完成背誦。

第二課時

　　齊讀課文第一部分。上節課我們分析了孟子的三大絕招：避實就虛、欲擒故縱、聲東擊西，至此，齊宣王已經處于論戰的下風了。但是孟子的目的是不是就達到了呢？

　　一、讀“抑王興甲兵”……“猶緣木而求魚也”兩人小組，一人讀一人譯

　　難點：為肥甘不足于口與；欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。

　　讀此段，明顯感覺談話曾經中斷，所以孟子才再辟話題，由此我們可以猜到一定是孟子闡述了“不為與不能”的道理后齊宣王沒有明確的反應。齊宣王為什么沒有明確的反應呢？是因為他心中行霸道的大欲。孟子猜到了王的心思，他要想取得進一步的勝利該怎么做呢？當然就是要讓宣王意識到行霸道的危害。所以，孟子故意說“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與”，簡直絕妙之極，問題當中已然擺出危害，卻又問：“快于心與？”答案自然又是“否”，這樣就逼出了齊宣王的“大欲”，使論辯直搗齊宣王欲行霸道的要害。

　　在王笑而不言的情況下，孟子又問“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為彩色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”明知故問的方法本來就很巧妙，再加上連續五句排比，簡直咄咄逼人，迫使齊宣王回答“吾不為是”，使論題迅速集中到稱霸的“大欲”上來，為下面的論辯又打開閘門。此段過招，孟子使用的是“激將法”

　　而孟子如知己般說出齊宣王的大欲之后，卻突然斷言“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”對齊宣王來說無疑當頭棒喝，而文勢亦如懸崖墜石，陡轉直下。

　　試想，齊宣王聽到這樣的論斷可能會有什么反應？（惱羞成怒，暴跳如雷大出意外，虛心請教\不以為然）第一三種反應都不可能帶來后來的談話，而齊宣王這個人在《孟子》一書中是比較老實的，對孟子也是比較尊重的，孟子了解他，所以才敢這么說，而齊宣王也老老實實地請教：“（事情）象這樣嚴重嗎？”

　　二、讀“殆有甚焉”……“孰能御之”引導翻譯，難點為“然則小固不可以敵大”一段，直譯。

　　用緣木求魚作比喻，說明求大欲必有后災；鄒與楚戰做類比，說明齊國要與天下對抗，小不敵大，寡不敵眾，弱不敵強，陳述霸道的危害。接著，“今王發政施仁……天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”連用五句排比，又替齊宣王形象地勾畫出“反其本”行仁政之后所能達到的目標，妙語連珠，齊宣王怎能不躍躍欲試呢？所以，齊宣王主動坦然：“我糊涂，不能到達這樣的境界。希望先生您幫助我實現志愿，明白地教我。我雖然不夠聰慧，請讓我試一試。”談話至此，孟子真正可以將自己的仁政措施和盤托出了。

　　三、齊讀最后一段。學生譯。

　　首先指出物質生活是向善的基礎，因而提出“制民之產”，即讓百姓滿足溫飽需求，具體措施是房前屋后，栽樹種桑；家禽牲口，按時飼養；不違農時，按時耕作。

　　其次提出了“謹庠序之教”，重視道德禮儀的教化。在物質與精神兩方面提出了仁政措施。這些措施，配以排比對稱句式，極言其利，描繪了小農生產豐衣足食、安居樂業的情景，讓齊宣王沉浸在王道樂土的美好想像中，并以此收尾，為對話畫上了完美的句號。此招數，可謂是“排山倒海”。

　　再讀此段。

第三課時

　　四、辨才小結：

　　（一）巧答妙問，預伏迭出。

　　（二）設喻類推，事理昭然。

　　（三）排比鋪陳，氣勢充沛。

　　讀孟子的論辯之文，既可以獲得認識的深化，又可以咀嚼出語言的醇香，可謂是妙不可言，希望同學們能夠反復閱讀，領略其魅力精華。

　　作業：課后練習二三，完成背誦“挾太山以超北海”和最后一段。