課文《蘇武傳》教學設計

教學目標

　　1、知識與能力：掌握文言常見的實詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點；培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。

　　2、過程和方法：了解作者尊重史實的態度和對蘇武的贊美之情；把握本文的寫作特點。

　　3、情感態度和價值觀：學習本文的寫作特點；品味文中體現的史學價值和文學審美價值；掌握文中刻劃的愛國志士的光輝形象。

一、班固與《漢書》簡介

　　司馬遷開創了紀傳體的歷史學，同時也開創了傳記文學。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時代，后來就有不少文人學者如劉向、劉歆、揚雄、史岑等皆綴集時事來續補它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數十篇。“后傳”仍是遞續《史記》的，不能獨立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎。《漢書》獨立成書，是我國第一部斷代史，同樣對后代史學和文學發生了巨大的影響。

　　班固(32—92)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽)人。幼年聰慧好學，“九歲能屬文，誦詩書”，十六歲入洛陽太學，博覽群經九流百家之言，“所學無常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當時儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉里三年。明帝永平元年(58)開始私撰《漢書》。五年后，有人上書明帝，控告他私改國史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒有懲罰，反而對他的才能十分贊許，召為蘭臺令史。一年后，升為郎，典校秘書，并繼續《漢書》的編著工作。經過二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續續成。章帝時，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時年六十一。

　　《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。

　　班固出身于仕宦家庭，受正統儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見識和批判精神；他每每站在封建統治階級立場來評價歷史事件和人物，又由于他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材于《史記》，卻沒有《史記》那樣強烈的人民性和戰斗精神。但班固作為一個歷史家，還是重視客觀歷史事實的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統治階級的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統治階級殘忍險毒的本質。《霍光傳》揭發了外戚專橫暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對他們的譴責。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴建上林苑擾害人民、破壞農業生產的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險，流露了對人民的同情。也正是從這一點出發，他對那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表揚，對酷吏則肯定其“摧折豪強，扶助貧弱”的進步一面，又斥責其殘酷兇暴的一面。此外，班固對司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現了他的愛憎。這些都是《漢書》值得肯定的地方。

　　作為史傳文學，《漢書》有不少傳記寫得十分成功。《陳萬年傳》通過陳咸頭觸屏風的細節，寫出了陳萬年諂媚權貴、卑鄙無恥的丑態；《張禹傳》也只通過了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表揚了蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的品德，通過許多具體生動情節的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。

　　字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學家,文學家.

　　少年時就能作文誦詩賦,長大后博覽群書.和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍.后來, 班固因竇憲專權受到株連,死于獄中.

　　家庭---- 父親: 班彪

　　弟弟: 班超(投筆從戎)

　　妹妹: 班昭(續寫《漢書》)

　　作品---- 史書: 《漢書》

　　辭賦: 《兩都賦》

　　詩: 《詠史詩》

　　《漢書》(《前漢書》)

　　作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉馬續完成.

　　性質---《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質.

　　內容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀,八表,十志,七十列傳.

二、蘇武出使的背景簡介

　　民族,興起于戰國時期,強盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區.文帝,景帝時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯系.武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰,取得了幾次勝利后,轉而重視結盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好.

三、問題探究

　　（一）、在第三自然段的敘述中,主要體現了蘇武的什么精神? 結合課文談談作者是如何體現這種精神的?

　　體現了蘇武以死報國,義不受辱的浩然正氣

　　具體表現在語言和動作上.“事如此，此必及我．見犯乃死，重負國！”“欲自殺”表現蘇武未考慮個人安危得失，而是想到如何才能不辜負國家和民族的使命．“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說明蘇武把國家民族利益放在首位，表現“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣．

　　對蘇武的評價

　　在蘇武出使匈奴時，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時他處處維護國家利益與民族尊嚴，既表現了對匈奴的修好之愿，也不愿意“屈節辱命”，對衛律的勸降從容處之，甚至以自刎來避免受辱．即使在惡劣的環境下仍沒有屈服，憑借頑強的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份．通過這些描寫，塑造了一個愛國者的光輝形象．

　　（二）價值----

　　史學價值: 作者能尊重客觀實際,揭露統治階級的殘暴,贊揚清廉的官吏,流露了對人民的同情.

　　文學價值: 敘事詳明,詳贍嚴密,語言典雅繁復,富于文采,有駢體化傾向,對后世散文發展影響很大.

　　史書形式-----

　　編年體:按年月日有次序地記載史事的史書

　　例:《春秋》(孔子)----最早的編年體史書

　　《左傳》(左丘明)

　　《資治通鑒》(司馬光)

　　國別體:以國家為編排順序記載史事的史書

　　例:《國語》----第一部國別體史書

　　《戰國策》(劉向編訂)

　　紀傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實的史

　　書

　　例:《史記》(司馬遷)----第一部紀傳體通史

　　《漢書》(班固)----第一部紀傳體斷代史

　　《后漢書》(范曄)----紀傳體斷代史

　　《史記》:本紀 世家 列傳 表 書

　　紀傳體

　　《漢書》:本紀 列傳 表 志

　　（三）、關于氣節的名句

　　１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語子罕》)

　　２不降其志，不辱其身（《論語微子》）

　　３志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語衛靈公》）

　　４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書元景安列傳》）

　　５疾風知勁草，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）

　　６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）

　　（四）、在第四自然段中,作者主要運用了什么手法?這種手法對塑造人物形象有什么作用?

　　作者主要運用了對比的手法：

　　1)蘇武和張勝---張勝見利忘義,在匈奴劍下喪失骨氣,屈膝投降,反襯出蘇武寧死不屈的民族氣節

　　2)蘇武和衛律---衛律貪圖名利,投降匈奴,并且為虎作倀,作威作福,逼迫蘇武投降,對這種賣國求榮的叛徒嘴臉的揭露,更突出了蘇武崇高的民族氣節

　　寫反面人物來烘托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實豐滿,生動高大.

　　７名節重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）

　　８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）

　　９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報任安書》）

　　１０人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）

　　１１咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭燮《題畫竹石》）