《鞏乃斯的馬》最新教學設計

　　教學設想：

　　在第一單元的三篇參考閱讀課文中，《鞏乃斯的馬》非常具有震撼力，它將深刻的思想和感性的文辭、粗放的筆法結合起來，形成特有的深邃大氣的風格，它觀照出馬的精神與靈魂，尋找到人生存應具有的自由勃發、酣暢淋漓的生命狀態，它是人與自然相互激發、相互領悟、相互融合的最好見證。我認為無論從“感悟自然”的活動目的來看，還是從文章本身的魅力來看，《鞏乃斯的馬》都不應被忽略。一方面“感悟自然”的主題活動需要以它作為文章背景，起一個參考促進的作用：通過主題的把握，促使學生思索人與自然的關系，通過語言的涵詠，提高他們感受、表達的能力；而更重要的是它還有其獨特的閱讀價值，品讀把玩它可帶給學生精神層面的愉悅享受，進入周濤散文的個性張揚的世界，是一次精神盛宴，因此，把它單獨抽出來好好的讀絕對值得，如果處理為課外自讀或在一堂課內蜻蜓點水，將會非常遺憾。我設想用兩個課時精品細讀，在教學過程中，力圖從獨特的角度切入，運用多媒體手段，創意的教學語言，調動學生的品讀渴望，并用豐富的閱讀資料拓寬課堂教學的廣度和深度。

　　教學目標：

　　1引導學生從個體視野的狹小中走出來，體悟文章展現的闊大的精神世界，思考個人、民族的生命內涵。

　　2、引導學生思考人與自然的關系，為“感悟自然”的主題活動提供一個抓手。

　　3、增強學生對美的文辭的審美感受力并雕琢學生的文學語言的表達能力。

　　教學對象分析：

　　任教班為高一4班，從身心發展的整體階段上來說，高一學生在感性思維仍然十分活躍的同時，理性思維也大大增強，體現出更多的叩問人生，思考生存意義的理性色彩，因此會對課文及老師的教學點產生興趣；從發展的差異上來說，這些學生與重點學校的學生雖有一定差距，但學習主動性還是比較強的，對美文的感受能力也較好，不過文學語言的組織和表達能力一般，因此授課必須有針對性，注重對學生語言審美的培養，激發其對文字的直覺感受。

　　教學課時：

　　2節

教學輔助手段：

　　多媒體

　　第一節

　　課前準備

　　1、要求學生認真讀課文，感受課文。

　　2、思考文章的寫作思路和觀點態度。

　　教學過程：

　　引入：讀《鞏乃斯的馬》，我想起莊子的一句話：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵動物組成景色，幾乎把雄渾、秀美、清幽、蒼涼的意境占盡，當我們仰望星空，俯視大地，不禁被自然這不肯言說的美麗所震撼。從遠古時代起，自然界神性的光輝照耀著人類的心靈，與之相感相應，人類在智慧靈光的照耀下，即使靜默如莊子，也不由得意動神隨，揮舞大筆，演述自然的美麗。于是，有了寓言：莊周有一天說他夢見了蝴蝶，不知是他變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了他；于是有了神話：望帝有一天隱居山林，化作了杜鵑，夜夜棲宿在山林；于是有了詩“莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。在千年之后，如千年時間的每一個點，周濤也同樣面對不言的自然，坐在時間的流上，他與西部草原部落的圖騰——馬結緣，用美的文辭注解了生活不朽的壯美，宣泄了心中頑強的追求。現在讓我們走進西部草原，走進《鞏乃斯的馬》，感受天地之大美，文辭之大美。（依次展示投影：莊子與蝴蝶、杜鵑花叢杜鵑啼、西部茫茫草原，馬群奔跑、文字圖片：鞏乃斯的馬 天地之大美，文辭之大美）

　　一、讀《鞏乃斯的馬》，你最深的感受是什么？（師生交流）

　　二、葉圣陶先生說過：“作者思有路，遵路識斯真”，就是說如果我們要進入文章的意境，首先要知道作者文章開始到結尾是怎么想過來的，然后循著這條路，我們才可從容欣賞里面的風景。請同學說說文章的思路是怎樣的？

　　師生明確：開篇寫自己“一直對不愛馬的人懷有一點偏見”，寫自己喜愛馬，用牛、毛驢、駱駝的丑陋、奴性襯托出馬的魅力，然后集中贊美和描寫馬，突出地描寫了“奔馬”的壯闊場面，再從馬聯想到兵馬俑、銅馬車等歷史，由對馬的崇拜引出對英雄的崇拜，最后用“我想，即便我一直固執地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解了吧。”照應開頭，收束全文。

　　三、把握文章觀點態度，領略作品闊大的精神世界，思考個人、民族的生命內涵

　　討論：把全班分為A B C三組，圍繞以下三個話題思索并提出問題：1、馬的性格和精神 2、個人的生命態度 3、民族的生命內涵。A組圍繞第1題從各個角度提出問題，由其他兩組回答，教師補充小結，以此類推。

　　關于“馬的性格與精神”：

　　可能提出的問題 ：

　　1、用什么方式寫馬？

　　2、議論馬的幾個句子應怎樣理解？

　　3、開篇寫牛、毛驢、駱駝的作用是什么？

　　4、馬具有怎樣的性格？

　　……………

　　關于“人的.生命態度”

　　可能提出的問題：

　　1、作者生活的那個年代是怎么樣的？

　　2、作者為什么喜歡看馬？

　　3、有幾個寫馬的場景，作者的心情發生了怎樣的轉變？找出句子。

　　4、馬給予他怎樣的啟示？寄寓了作者怎樣的人生理想？你從中獲得什么教益？

　　5、你如何理解作者的“偏見”？

　　……………

　　關于“民族的生命內涵”

　　提出的問題可能也會很多，教師補充三點：

　　1、文章結尾部分談到“我們是十分喜愛馬的民族”，列舉了我國的雕刻藝術和文學作品《三國演義》中的馬，請再舉幾個以馬為題材的藝術作品。思考我們喜愛馬的原因，思考我們民族的生命內涵。

　?。ㄔ蛑皇牵骸墩f文解字》“馬，怒也武也。”怒有健壯、神俊之意，武有勇猛、剛健之說。表達了人們對施展抱負的向往，寄寓了人們對陽鋼之氣、對奇崛旺盛的生命力的追求。如項羽配烏騅：力拔山兮氣蓋世；如曹植《白馬篇》少年英雄配白馬：白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒?！鍪纸语w猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭?！柢|赴國難，視死忽如歸。同時，馬反映了時代的精神。如三彩陶馬，各種形象的馬都氣宇軒昂，有個性，有情調，有姿態，馬的形象和精神升華為大唐盛世精神的體現。因此，我們愛馬，表現馬，馬何嘗不是我們民族精神的體現？正如文章結尾說“我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了”，我們是有生命力的民族。）

　?。ㄕ故驹姼杓爱嬈?/p>

　　2、從大宛汗血馬的傳說說到匈奴的強盛說到漢武帝時代的強盛說到一個民族只有保持旺盛的生命力才能煥發活力。

　　3、我們愛說“龍馬精神”，還有哪些帶“馬”字的成語同樣反映了積極向上的人生態度？（馬到成功、人強馬壯、一馬當先、馬革裹尸、千軍萬馬、快馬加鞭、人中騏驥、汗馬功勞、老驥伏櫪）

　　四、結束語

　　“天地有大美而不言”，茫茫天地間的尤物——馬給予了我們無限的啟示?；赝昵暗臐h匈之爭，漢武帝這匹中原的騏驥與草原神駿匈奴相遇了，對峙在滾滾的狼煙之中，為了改良漢軍的武裝力量，漢軍兩次深入大宛國，奪得良種汗血馬，當漢家男兒策馬揚鞭，嘹亮蒼勁的馬嘶從草原騰起，龍駒那不羈的生命力已注入他們奔騰的血液中，一個王朝崛起了——漢武中興！可是，那剽悍、強壯的形象不應該只定格于雕塑、藝術品中，不應該只栓在我們蒼白無力的夢想中，讓我們民族把懶惰、僵化、畏懼掃蕩，讓我們流血流汗，一馬當先，馬到成功！