教學目標

知識目標

　　1.掌握傳、師、從等多義實詞的意義和用法;積累也、則、于、乎、所以等虛詞的意義和用法。

　　2.正確認識文中有關尊師與重道的觀點.

　　3.認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理.

能力目標

　　培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力.

德育目標

　　1.培養學生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣.

　　2.培養學生尊敬師長。虛心求教的美德.

　　1.學習第二段，掌握對比說理的方法.

　　2.準確把握師者，所以傳道受業解惑也。中師與道的實際內涵.

　　3.背誦課文.

教學難點

　　從傳道的高度去認識韓愈反對流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神.

教學方法

　　1點拔法(對學生通過自讀，自解、自悟等方式解讀課文時留下的問題進行啟發和點拔)

　　2.激疑，討論法(教師對文章內容進行激疑，開啟學生思維，然后學生充分討論后明確。 (如對文章思路的疏理，及師道問題的理解)?

　　3.探究閱讀法(如對本文中心論點的探究)

　　多媒體投影，錄音機和課文朗誦帶.

課時安排

　　2課時

第一課時

[教學要點]

　　指導學生反復誦讀，疏通文中字詞句，整體把握文章思路.

[教學過程]

一、導語設計

　　出示投影：

　　由魏骨氏以下，人益不事師.今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人.獨韓愈奮不顧流

　　俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》因抗顏而為師.世界群怪聚罵，指日索引，而增與為言辭.愈以是得狂名.居長安，炊不暇熟，又擘擘而東，如是者數矣.

　　(節選自柳宗元的《答韋中立論師道書》)

　　(學生看過投影后，教師導入)同學們，當今社會尊師重教蔚然成風.然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學.他們無論學業如何，都有官可做.因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下.在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點，批判恥學于師的陋習.現在，我們就來學習千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神.

二、解題

　　1.文體簡介

　　說，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，有的偏重敘事，如《捕蛇者說》，有的說明中抒情，如《愛蓮說》;有的偏重說理，如《師說》。

　　2。韓愈及古文運動簡介

　　韓愈(768～824)，字退之，河陽(現在河南盂縣)人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。二十五歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州(現在廣東潮州)刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代古文運動的倡導者。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，明人列他為唐宋八大家之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。

　　古文運動是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，

　　要闡發孔孟之道，反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對那些言之有物的古文也要師其意而不師其詞言貴創新、詞必己出。經過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

三、放課文錄音或教師范讀

四、學生集體朗讀課文，糾正字詞的錯誤讀音

　　出示投影：

　　選出下列加點詞語讀音正確的項( )

　　A 襄(xiang) 句讀(d6u)

　　萇(zh6ng)弘 聃(dan)

　　C貽(yi) 諛(yu)

　　D.蟠(pan) 六藝經傳(zhuan)

　　答案：C

五、指定四名學生朗讀課文(一人一段)，注意讀準停頓

　　如：惑/而不從師

　　其聞道也/固先乎吾

　　夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?

　　吾從/而師之

　　點撥：停頓是指人們在說話或朗讀時，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結構一致(一般應在主謂之間、動賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓)，與詞語結構一致，與表意的需要一致。

六、學生默讀課文，結合注釋，疏通詞句

　　1。出示投影：

　　下列加點詞語解釋正確的一項是( )

　　①孰能無惑(誰：疑惑) ②吾從而師之(以為師)

　　③授之書而習其句讀(句子的讀法) ④圣益圣，愚益愚(更加、越發)

　　⑤官盛則近諛(奉承) ⑧圣人無常師(常有)

　　⑦巫醫樂師百工之人，不恥相師(輔助) ⑧作《師說》以貽之(贈送)

　　久①③⑤⑦ B.①②④⑤ C②④⑥⑧ D.③⑥⑦⑧

　　答案：B(句讀，古人指文辭休止和停頓處;常，固定的;相，互相)

　　2.出示投影：

　　辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法。

　　傳 1 師道之不傳也久矣 師 1 道之所存，師之所存也

　　2 六藝經傳皆通習之 2 于其身也，則恥師焉

　　從 1 惑而不從師

　　2 見漁人，乃大驚，問所從來答案：傳：①動詞，流傳;②名詞，解釋經書的著作。師：①名詞，老師;②動詞，從師。從：

　　①動詞，跟隨;②介詞，自。

　　3.出示投影：

　　(1)下列句中乃字的義項與例句相同的一項是( )

　　例句：今其智乃反不能及

　　A.當立者乃公子扶蘇 B.必以長安君為質，兵乃出

　　C乃自強步，日三四里 D.乃不知有漢，無論魏晉

　　(2)下列加點虛詞的用法與例句相同的一項是(

　　例句：于其身也，則恥師焉

　　A夫庸知其年之先后生于吾乎 B.其皆出于此乎

　　C夫民，慮之于心而宣之于口 D.而不及今令有功于國

　　答案：(1)D(A中的意為是B中的意為才，副詞;C中的意為只是D中的意為竟、竟然)

　　(2)D(D中于意為對A中的意為在，介詞;B中的意為從，介詞;C中的意為在) ：

　　4.出示投影：

　　下列句子中加點的詞語，用法是否與現代漢語相同，試加以辨析。

　　(1)古之學者必有師 (2)吾從而師之 .

　　(3)非吾所謂傳其道解其惑者也 (4)彼與彼年相若也，道相似也

　　(5)聞道有先后，術業有專攻 (6)是故弟子不必不如師

　　(7)師不必賢于弟子

　　點撥：(1)古今用法不同。學者在這里是指求學的人在現代漢語中，則指在學術上有一定成就的人。

　　(2)古今用法不同。從而在這里是兩個詞，即動詞從和連詞而在現代漢語中，合成了一個連詞，表示目的和結果。

　　(3)(4)(5)(6)古今用法相同，意思分別為所說的一樣，差不多先和后趕不上。! (7)古今用法有別。不必在這里是不一定的意思;在現代漢語中，合成了一個副詞，表示不需要的意思。