【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

　　２、能歸納數(shù)、發(fā)、直、兵、勝多義詞的義項，掌握或或直耳，是也是何異于幾個句式的特點。

　　３、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　【教學(xué)重點】

　　多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

　　【教學(xué)難點】

　　課文中以五十步笑百步的比喻的理解。

　　【課時安排】

　　安排２課時。

　　第一課時

　　〖教學(xué)要點

　　１、簡介孟子及孟子思想。

　　２、朗讀課文，理清思路，解讀內(nèi)容。

　　〖教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語

　　孟子《得道多助 失道寡助》中天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。

　　二、孟子生平及孟子思想簡介

　　學(xué)生可結(jié)合注釋關(guān)于孟子的介紹來了解。

　　三、朗讀課文

　　１、齊讀。

　　２、學(xué)生各自朗讀課文。

　　３、教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

　　４、根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加粗字注音，是通假字的注明：

　　⑴ 棄甲曳（ ）兵

　　⑵ 涂（ ）有餓 piǎo（ ）

　　⑶ 雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）

　　⑷ 數(shù)（ ）罟（ ）不入wū（ ）池

　　⑸ 無（ ）失其時

　　⑹ 謹(jǐn)庠（ ）序之教

　　⑺ 頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣

　　⑻ 申之以孝悌（ ）之義

　　答案：

　　⑴ yè

　　⑵ tú，涂通假字，同途；莩

　　⑶ tún，zhì，xù

　　⑷ cù，gǔ，洿

　　⑸ wú 無通假字，同毋

　　⑹ xiáng

　　⑺ bān 頒通假字，同斑

　　⑻ 悌

　　４、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

　　四、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，解讀內(nèi)容

　　提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？

　　明確：民不加多。

　　提問：在提出民不如多疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）寡人之于國也，盡心焉耳矣。為什么說是盡心焉耳矣？具體做法是什么？

　　明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。

　　提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？

　　明確：察鄰國之政，無如寡人之用心者。

　　提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？

　　明確：（學(xué)生合上課文回答）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

　　教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。

　　教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會提出民不加多的疑問了。

　　提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？

　　明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳仁政思想。

　　提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？

　　明確：孟子不直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。

　　提問：對五十步笑百步喻義如何理解？

　　明確：孟子通過設(shè)喻──設(shè)圈套，回答了民不加多的原因。與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。

　　教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分──使民加多的根本措施，這也是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。

　　提問：他的仁政思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？

　　明確：

　　兩方面：一是王道之始的道理，一是王道之成的道理。

　　提問：怎樣才能做到王道之始？

　　明確：不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。

　　提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？

　　（要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。）

　　明確：孟子用了四組排比句：五畝之宅頒白者不負(fù)戴于道路矣。其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出然而不王者，未之有也的結(jié)論，即王道之成了。

　　提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？

　　明確：狗彘食人食而不知檢斯天下之民至焉。這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。

　　提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？

　　明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器

　　五、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，指導(dǎo)學(xué)生背誦

　　１、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施。

　　２、善用比喻。（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分。）

　　３、氣勢充沛。（學(xué)生背誦排比句式。）

　　學(xué)生齊讀（齊背）課文。

　　六、布置作業(yè)

　　第二課時

　　〖教學(xué)要點

　　總結(jié)文言知識，做課后練習(xí)，對全文進(jìn)行小結(jié)。

　　〖教學(xué)過程

　　一、檢查學(xué)生背誦課文

　　二、分類歸納總結(jié)文言知識

　　１、詞類活用：

　　⑴ 樹之以桑

　　⑵ 可以衣帛

　　⑶ 然而不王者

　　⑷ 王無罪歲

　　⑸ 既來之，則安之

　　２、句式：

　　找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。

　　⑴ 或或

　　⑵ 直耳，是也

　　⑶ 是何異于

　　⑷ 未之有也

　　答案：

　　⑴ 或百步而后止，或五十步而后止。譯：有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。

　　⑵ 直不百步耳，是亦走也。譯：只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。

　　⑶ 是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？。譯：這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說殺死人的不是我，是兵器有什么不同？

　　⑷ 未之有也。譯：不曾有的事情。（賓語前置句）

　　３、一詞多義：

　　⑴ 數(shù)：

　　① 愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）：數(shù)目、數(shù)量

　　② 數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）：幾、若干

　　③ 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》） ：命運

　　④ 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）：shuò 屢次

　　⑤ 數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）：cù 密、細(xì)密

　　⑥ 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）：shǔ 計算

　　⑵ 直：

　　① 中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）：與曲相對，不彎曲

　　② 直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）：僅、只

　　③ 系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）：價值

　　④ 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《〈指南錄〉后序》） ：徑直、直接

　　⑶ 發(fā)：

　　① 百發(fā)百中（成語）：發(fā)射

　　② 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人（《陳涉世家》）：征發(fā)、派遣

　　③ 涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）：打開

　　④ 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）：花開

　　⑤ 主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）：出發(fā)

　　⑷ 兵：

　　① 非我也，兵也（《寡人之于國也》）：兵器

　　② 窮兵黷武（成語） ：戰(zhàn)爭

　　③ 必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）：軍隊

　　④ 草木皆兵（成語）：士兵

　　⑸ 勝：

　　① 驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》） ：承受

　　② 不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》） ：盡

　　③ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）：勝利

　　④ 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》） ：超過

　　⑤ 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》） ：優(yōu)美的

　　三、布置作業(yè)

　　１、預(yù)習(xí)下一課。

　　２、寫一篇短文，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?/p>

　　【板書設(shè)計】

　　寡人之于國也

　　惠王疑問：民不加多，何也？

　　孟子設(shè)喻：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）

　　揭示原因：本質(zhì)一樣──無望民之多于鄰國

　　孟子主張：行王道──措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）