楊新富老師在第一學(xué)段的教學(xué)策略建議中曾說：兒童學(xué)習(xí)語言是在交際實(shí)踐中，對(duì)外部語言的逐步內(nèi)化的過程，閱讀教學(xué)就是要讓學(xué)生在自主的閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)閱讀、內(nèi)化、積累語言，同時(shí)提高文化素養(yǎng)。

　　《吃水不忘挖井人》是篇傳統(tǒng)革命題材的文章，它離學(xué)生生活久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)毛主席是何人都不太了解，在教學(xué)中，我想方設(shè)法讓孩子接近偉人，體會(huì)沙洲壩村民對(duì)毛主席的恩情世代不忘的情懷。

　　一、民謠對(duì)比，今昔不同

　　喜歡閱讀時(shí)第一學(xué)段目標(biāo)的第一條，采用多種手段讓每個(gè)學(xué)生都喜歡讀書、主動(dòng)讀書，進(jìn)而視讀書為一種樂趣，是閱讀教學(xué)成功的關(guān)鍵。《吃水不忘挖井人》是這篇傳統(tǒng)革命題材的文章，加上抽象的文字符號(hào)，很難引起學(xué)生是視覺的快感，上課伊始我以童謠導(dǎo)入：沙洲壩，沙洲壩，三天不下雨，無水洗手帕。讓學(xué)生想象沒有水的苦惱，沙洲壩人民是怎樣生活的呢？學(xué)生帶著疑問走進(jìn)文本。隨著對(duì)課文的理解，我又出示了另一首民謠：紅井水，甜又清，手捧清泉想恩人，與剛才第一首民謠的鮮明對(duì)比，多側(cè)面的把村民不忘毛主席的恩情折射出來。

　　二、給個(gè)支點(diǎn)，想象練說

　　文本蘊(yùn)含著很多對(duì)話的潛質(zhì)，學(xué)生在個(gè)性化閱讀中，由于受心智水平，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的限制，他的理解、體驗(yàn)往往不能一步到位，只是表層化的閱讀。如何消除學(xué)生與文本間隔和距離，我努力去尋找語言材料與學(xué)生生經(jīng)歷的共通處，設(shè)法打開學(xué)生記憶的倉庫，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與語言文字相關(guān)的表象，使語言在鮮活的形象中獲得生命，使課文情感與學(xué)生的情感融為一爐。沙洲壩人民有了這口井會(huì)干哪些事？借以提供給學(xué)生幾種人物，村婦、農(nóng)婦、行人，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)閱讀中來，從多角度、多層次交流中感受這口井給人們生活帶來的便利，與當(dāng)初沙洲壩吃水難形成了鮮明的對(duì)比，從心中涌起感謝毛主席的情懷。吃水不忘挖井人，真正成為學(xué)生感于內(nèi)而發(fā)于外的現(xiàn)實(shí)語言。

　　三、借助模塊，滋養(yǎng)生命

　　語文教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，一個(gè)感悟、體驗(yàn)的過程，一個(gè)生活的過程，語文教學(xué)就是一個(gè)將語文還原到一個(gè)具體的語文生活情境中，激活學(xué)生本原的語感和語用，在感性的實(shí)踐過程中發(fā)展和形成語文素養(yǎng)。《吃水不忘挖井人》這篇課文，沙洲壩的人民對(duì)毛主席心存一份感恩，立碑傳世。現(xiàn)實(shí)中，為我們付出的有很多無名英雄，他們名聲并不顯赫，但也讓我們滿懷感激，我讓學(xué)生模仿課題的說法，自由表達(dá)，過橋不忘，吃菜不忘等，學(xué)生在表達(dá)中，活化了語言，滋養(yǎng)了心靈，課文中隱含的思想因?yàn)榕c學(xué)生的情感交匯而得以復(fù)活。