一、對(duì)教材的處理,從不合理中逐步走向合理
《矛和盾的集合》是人教版第五冊(cè)第七單元的第一篇課文,這一單元安排了幾個(gè)有趣的故事,通過(guò)故事告訴學(xué)生怎樣看問(wèn)題,怎樣想問(wèn)題。因此我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)為:
1、能正確認(rèn)讀6個(gè)生字和16個(gè)詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、了解發(fā)明家是怎樣把別人的長(zhǎng)處集合在一起發(fā)明坦克的過(guò)程,結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)理解“誰(shuí)善于把別人的長(zhǎng)處集于一身,誰(shuí)就會(huì)是勝利者”的道理。
4、初步了解用事實(shí)來(lái)說(shuō)明道理的表達(dá)方法。
其中,理解發(fā)明家是怎樣把矛和盾的優(yōu)點(diǎn)集合在一起發(fā)明坦克的過(guò)程是教學(xué)的重點(diǎn),通過(guò)教學(xué)重點(diǎn)的突破,讓學(xué)生掌握思維的一般過(guò)程,學(xué)會(huì)善于觀察,善于思考,解決生活中遇到的難題,懂得“誰(shuí)善于把別人的長(zhǎng)處集于一身,誰(shuí)就是勝利者”。這個(gè)道理的理解體會(huì)則是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
如何突破教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn),我把教學(xué)的重點(diǎn)放在第一至第四自然段,這一部分主要寫發(fā)明家由比賽這一普通的事情想到矛和盾各自的優(yōu)點(diǎn)與不足,由此發(fā)明坦克的過(guò)程。這是文本的主體,學(xué)生只有經(jīng)過(guò)對(duì)文本的充分接觸、感悟,才能明白文章解釋的道理,才能延伸到生活,主動(dòng)地去觀察、去思考,學(xué)習(xí)如何解決生活中的問(wèn)題。
對(duì)本文的教學(xué)設(shè)計(jì),在上課之前,我準(zhǔn)備在一課時(shí)內(nèi)完成,既了解發(fā)明家是怎樣把矛和盾的優(yōu)點(diǎn)集合在一起發(fā)明坦克,又明白課文揭示的道理,并且通過(guò)小練筆,模仿第四和第五自然段的寫法,寫一寫生活中還有那些例子也是集合了各自的長(zhǎng)處,發(fā)揮了新的作用。既做到讀寫結(jié)合,運(yùn)用語(yǔ)言,更加深對(duì)結(jié)尾揭示的道理的理解體會(huì)。
因?yàn)槿萘刻螅栽诮虒W(xué)前我還預(yù)設(shè)了每一環(huán)節(jié)的大致時(shí)間,便于及時(shí)調(diào)控,爭(zhēng)取在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成。很多時(shí)候,事物的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因?yàn)樵谧衷~教學(xué)上所花的時(shí)間比較多,因?yàn)槿昙?jí)學(xué)生概括的能力相對(duì)比較弱,還有課堂內(nèi)隨時(shí)有新的生成,結(jié)果預(yù)設(shè)的最后一環(huán)節(jié)——理解結(jié)尾和練筆則無(wú)法完成。順著鈴聲點(diǎn)到為止。
現(xiàn)在想來(lái),也許是歪打正著。我們?cè)谏瞎_(kāi)課時(shí),往往追求的是設(shè)計(jì)的完美,教學(xué)過(guò)程的完美,而忽視了學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生,忽視了學(xué)生的接受水平,忽視了學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程。如果按照原先的設(shè)計(jì),容量很大。對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)講,要學(xué)會(huì)歸納文章內(nèi)容,要從故事的講述中了解發(fā)明家的思維過(guò)程,體會(huì)發(fā)明家善于觀察、善于思考的品質(zhì)是有一定難度的。何況還要學(xué)生理解文本揭示的含義,在生活中的應(yīng)用,難度則更大。全部放在一課時(shí),只能是草草走過(guò)場(chǎng)。而現(xiàn)在這樣的處理,我覺(jué)得更科學(xué),即落實(shí)了教學(xué)的重點(diǎn),又能真正解決教學(xué)的難點(diǎn)。而安排的練筆也能得到真正的落實(shí)。語(yǔ)文是自我感悟的過(guò)程,但對(duì)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)講,是需要我們的指點(diǎn),需要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)的。
這時(shí)這節(jié)課給我的第一個(gè)啟示是提醒我,我們的教學(xué)應(yīng)該真正落實(shí)學(xué)生的主體性,圍著學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。課堂的主人是學(xué)生,而不是看教師的表演的。
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