孔慶東說“語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人?！焙軣o奈，茫茫題海換來了文化的貧瘠，很不忍，李清照的蘇軾的呤哦換成了模式化的解題，很不幸，沒有情感的課堂也會有高分的學生，內涵與品味成了漸行漸遠的隱者。凡高的《向日葵》在潑瀉的黃色中窺見的是一種深埋在靈魂深處的世界動態與自我的愿望，然后你知道了什么是選材什么是象征；或者是周杰倫的《發如雪》，抒情的旋律，剔透的歌詞，“你發如雪凄美了離別/我焚捍感動了誰/邀明月/讓回憶皎潔/愛在月光下完美”，生發開去便是語言中的修辭之妙。語文可以是歷史的回顧，可以是時間的流逝；可以是高山的依戀，可以是流水的深思；可以是社會的熱點爭論，可以是金庸的武俠小說的講壇……

　　一句話，小語文，大世界。

　　那是一種氣質，一種內涵，一種說不清道不明的氣蘊，是一種抹也抹不去的情感的渲瀉。語文課已不僅僅只是傳授字、詞、句的課堂，更是拓寬文化視野，對文化的深切感知與體認，那是在閱讀文本學習以后留下的精神印跡。于是，在課堂上，學生反復品味文章中優美的語句，大聲地朗讀，不同角色的演繹，優美段落的背誦，仿寫等等。在這種時候，語文對于他們來講已經不僅僅是一門功課，更重要的是學生所感受到的是一種精神文化的遺留，是一種精神實質上的需要，在這里再也不是強迫性地去讀去看，而是變為了一種需要，成為了生活中不可或缺的內容。

　　在《語文課程標準》中提出的“努力建設開放而有活力的語文課程”理念，是本著語文課真實的呼喚而生成。它不需要片面追求跨學科的學習，它不需要片面追求愉快的教學，它也不需要片面追求活躍的教學氣氛，從而導致的教學中非語文因素過多。過多的游戲、表演、實驗、繪畫、唱歌那只是需要表演的形式。語文課應該是情真而意動。書讀百遍，其義自現，運用多種手段將語文蘊育其中，這是一種不可或缺的手段，然而語文學的真正魅力恰恰在于將她咀嚼在口中之時的那種甘甜。是從無垠的文學田野中收獲到自己的那一份果實，如同《血色浪漫》中所呼喚的真實的存在，它不需要太多華麗的包裝，課件多媒體只是適時的點綴。語文的真實即使是思想的停滯、交流的消逝那也是真實的收獲。語文課上所運用的有效手段的靈活多樣，也只是殊途同歸，為了喚醒心靈走進心靈。

　　于是，我為了抬起頭能看到滿天的星斗，愿扎根于在這肥沃的語文土地上，將這神圣而詩意的語文課堂放回到蒼穹之中，真實地將文本中的精靈還原到生活當中。