所謂教學反思，是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結經驗教訓，進一步提高教育教學水平。教學反思一直以來是教師提高個人業務水平的一種有效手段。奧運圣火的教學反思應該怎么寫?
奧運圣火教學反思篇一：
小學生正處于活潑好動的階段，如何上好小學生的體育課呢?最重要的是指導學生在玩中學，學中玩，充分發揮小學生喜歡玩的特點，盡可能的通過情境游戲教學，來激發學生的運動興趣。
本節課充分體現了素質教育的教學思想，營造了和諧、互動、探究、創新了良好的學習情境和氛圍。
本節課我利用點燃中心小學奧運圣火苦練本領這個場景，充分利用現有體育教材創設了“五環圖形跑”“投球入筐”“投機目標”“點燃圣火接力”等游戲項目，讓學生充分掌握投擲輕物的拋、投技術，提高了學生綜合運用體育課所學有關運動技能。在練習中，學生們能積極合作，充分發揮想象力、創造性，培養了學生團隊協同作戰，頑強勇敢的精神。
此外，本節課能夠突出創新精神和實踐能力的培養，在整個教學過程體現了以學生為主體，以教師為主導的教學模式，達到培養學生全面發展的教學目標。
奧運圣火教學反思篇二：
說心里話，雖然教書近20年，但對于中考復習課的教學研究還很不足，復習課的教學方法尚欠火候，自己感覺上起課來有點亂搞。總之，還沒有形成一套適合自己、適應學生的復習課教學模式。
吃了晚飯，趕快來到辦公室，繼續坐在電腦前亂搞?，F在已經不像以前了，過去上課都是一支粉筆，一塊黑板。如今我們學校每個教室均已實現了多媒體化?，F在我們教師的備課主要就是鉆研教材、收集資料、制作課件。當今世界教育發展突飛猛進，我們教師要做到與時俱進，才能跟上形勢，不然就要落伍啦。所以我覺得現在的.教師必須掌握兩門技能：一要學會使用電腦;二要學習制作課件。
幸虧我對電腦并不怎么畏懼。晚上七點左右，課件就弄好了。
到了第二天，因為下午才上課，所以我又打開電腦，對課件進行了少許修改，增加了“奧運圣火”這塊內容。原來我確定的上課內容就是《我們傳承中華文明》，這是照本宣科，對教材沒作什么改動。剛好 鄭老師送來報紙，我就歇下來看了看報?？赐炅?，我又把前些日子因沒時間看而遺留下來的報紙翻了翻，這時我在《杭州日報》上看到了一則令我感興趣的新聞——《點燃奧運激情 傳遞人類夢想》。于是，我就采取了移花接木的方式，把這則新聞的有關內容融入了課堂教學，并結合初中政治、歷史、地理的相關知識點進行了補充，把上課題目也改成《奧運圣火 傳承文明》，這樣以來使得教學內容一下子豐富起來，血脈更加清晰。
總算完工了。
奧運圣火教學反思篇三：
這一堂課上下來，回到辦公室。靜下心來，想了一想，有幾個環節沒有處理好，尚需改進?？傊?，自己覺得上得有好也有壞。
壞在哪兒呢?我覺得至少有兩個地方沒有處理好或沒有講到位。
一是關于“中國古代歷史上曾經以北京為都城的朝代有哪幾個?”的問題。講到戰國時期，燕國都城就在現在的北京。為了加深學生印象，我還舉了一個例子：荊軻刺秦王。這個荊軻就是燕國太子派去的，秦王就是后來的秦始皇嬴政。其實，早在春秋時期燕國就已存在了。另外，燕國僅是一諸侯國，不能算一個王朝。正確答案就是金、元、明、清。
二是關于“奧運圣火傳遞行經哪五大洲?”的問題。這里應該是我弄錯了。上課時，我叫了一個學生起來回答。他說了七個洲，而我沒有異議。地球上確實有七大洲，但這里提到的“五洲”是指亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲。它把北美洲和南美洲合成一個來講，且其中不包括南極洲，因為此洲至今無常住人口，只是暫住著幾國科學考察人員而已，再加上當地氣候惡劣，不可能在這里傳遞奧運圣火。我怎么就沒想到呢?悔之已晚。
當然本堂課也有亮點。我覺得以下幾個地方還是值得一夸或值得他人借鑒的。
一是結合時政熱點。
在本堂課中我加進了“冬季奧運圣火”這一部分內容，這是上個月才發生的世界級大事。學生們都很感興趣?？梢哉f一開始就抓住了學生的眼球，很好很快的將學生引到了我事先設計好的思路上來。我從提問“今年加拿大有一件特大喜事是什么?”開始，接著利用課件向學生展示并提問“奧運發源地、精神、火炬”，步步為營，非常自然的引出“奧運圣火傳遞的時間、地點、路線”，可謂水到渠成。
二是結合中考考點。
在設計教學內容時，我把它分成兩部分內容：《世界傳遞奧運圣火》和《我們傳承中華文明》，整個課題叫做《奧運圣火 傳承文明》。我在教學設計時動了一番腦筋。例如在講解第一部分《世界傳遞奧運圣火》時，有一部分內容是很重要的，就是回顧“北京奧運圣火傳遞路線”。北京奧運圣火的傳遞以絲綢之路為主要路線，行經五大洲一百多個城市。先進行環球之旅，而后回到中國，還要登上世界之顛——珠穆朗瑪峰。其中涉及到的西漢張騫開辟絲綢之路，奧運會誕生于歐洲希臘的雅典，世界最高峰，火炬制作材料體現環保理念等等，都是與初中歷史、地理、政治相聯系的重要知識點和考點。
三是結合國家大計。
在本課的結尾部分，我精心設計了三個問題：(1)讀了“諸子百家的思想成就和秦皇漢武唐宗的主要政績”后，你認為其中哪些內容對當代統治者有借鑒意義?(2)在諸子百家思想中，你認為有哪些學派的思想觀點對當代教育或教師有借鑒意義?(3)在秦皇漢武唐宗的主要政績中，你認為有哪些措施為我們現代社會所反對的?
在第一問中，涉及到我們當今的一些國家大計，如和諧社會、以德治國、依法治國等。孔子提出“仁”的思想，等同于我們現在的“以德治國”;墨子提出“兼愛、非攻”，等同于我們現在的“和諧社會”;韓非子提出的“法治”，等同于我們現在的“依法治國”。
在第二問中，孔子的“有教無類”教育思想等同于現在政府倡導的“教育公平”，提倡每個人都有受教育的機會，而且每個人都有享受平等教育的權利。
在第三問中，秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家、獨尊儒術”的做法，雖然在當時看來，它有利于加強思想統一和中央集權。但是在現在看來，這種做法是極其錯誤的。我黨歷來在文藝工作方面的方針政策是堅持“百家爭鳴、百花齊放”的雙百方針。正所謂“一花獨放不是春，百花開放春滿園?！?/p>
這里講到的“和諧社會、以德治國、依法治國、教育公平、百家爭鳴、百花齊放”等，不是我們國家的治國方略，就是在文化教育工作方面的方針政策，都是國家大計。
總之，本人對這堂課的評價是“三七開”，三分不足，七分肯定。利用晚上時間寫了這樣一個教學反思。以前從來沒有寫過的，純粹想到哪寫到哪，其中尚有諸多不足，敬請各位同仁批評指正。
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