《散步》寫(xiě)于1985年;因?yàn)槭前l(fā)一種“生命的感慨”，所以注定了它的抒情色彩，因我不善詩(shī)作，它就成了散文。所以說(shuō)體裁這東西，往往非作者的刻意選取，實(shí)在只是一種自然結(jié)果。
《散步》教學(xué)反思(一)
《散步》是一篇歌頌親情的文章，子女對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)、長(zhǎng)輩對(duì)兒孫的疼愛(ài)、濃濃的親情流淌于文章的字里行間。親情是人間永恒的主題，最能打動(dòng)人心。本文文本短小，寫(xiě)身邊小事、訴心中真情，學(xué)生們理解起來(lái)并無(wú)難度。
通過(guò)對(duì)文本的解讀，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和本單元教學(xué)主體，我將文章主旨定位于表現(xiàn)濃濃的親情。讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)文中的那份濃濃親情，從而激發(fā)學(xué)生去感悟親情，擁抱親情，珍愛(ài)親情，創(chuàng)造親情。培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、珍愛(ài)親情、創(chuàng)造親情的情感。另外，通過(guò)品味揣摩文本中能體現(xiàn)三代人濃濃親情的語(yǔ)句，體味三代人互相體諒、互相摯愛(ài)的樸實(shí)純真的親情。
(一)整體感知，共賞親情。
通過(guò)集體朗讀、自由朗讀相結(jié)合的手法，整體感知文本內(nèi)容，共同分享文中一家四口的那份濃濃親情。引導(dǎo)學(xué)生思考兩個(gè)問(wèn)題：①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文講述了怎樣一個(gè)故事 (歸納時(shí)包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件) 。②以課文為依據(jù)，說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得這是一個(gè)怎樣的家庭 (提示：可用短語(yǔ)、一句話等形式作答) ?
(二)品讀課文，感悟親情。
目的是引導(dǎo)學(xué)生自主品讀課文，賞析語(yǔ)言，談對(duì)文中最打動(dòng)自己心弦的語(yǔ)句感受和體會(huì)，感悟一家人的濃濃的親情。重點(diǎn)品讀：文中一家人的濃濃的親情是如何體現(xiàn)的?勾畫(huà)出文中飽含濃濃親情的詞語(yǔ)和句子，讀出這份深情，就你感受最深刻的內(nèi)容談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
(三)合作探究，體驗(yàn)親情
目的是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主旨句的準(zhǔn)確理解，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來(lái)體驗(yàn)親情的美好和珍貴。重點(diǎn)扣住這幾個(gè)問(wèn)題：①在散步過(guò)程中“分歧”是怎樣解決的? “我”為什么感到責(zé)任的重大?通過(guò)這件事你悟出了什么道理?②“我”和妻子是如何背著母親、兒子走過(guò)那條小路的?如何理解說(shuō)“我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”? ③結(jié)合親身經(jīng)歷談?wù)勀泱w會(huì)到的濃濃的親情，并說(shuō)說(shuō)如何去呵護(hù)這份親情?
(四)敞開(kāi)心扉，抒寫(xiě)親情
設(shè)計(jì)目的是借助文本激發(fā)學(xué)生與心靈對(duì)話，與生活對(duì)話，抒寫(xiě)自己對(duì)親情的理解，啟迪學(xué)生主動(dòng)的去創(chuàng)造親情。設(shè)計(jì)中考慮到學(xué)生的學(xué)情和語(yǔ)文基礎(chǔ)的差異，我讓學(xué)生采用仿句的形式續(xù)寫(xiě)，能仿寫(xiě)多少就寫(xiě)多少，然后交流。①親情是饑餓時(shí)的一碗米飯，……②親情是爸爸嚴(yán)厲的批評(píng)與責(zé)罵，……③親情使爸爸常年在外奔波勞碌，……
(五)小結(jié)課文，升華親情
通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，讓我們懂得家庭成員之間要互相謙讓?zhuān)ハ囿w貼，互敬互愛(ài)，這樣才能使家庭穩(wěn)定、幸福!親情是甘甜的乳汁，哺育我們成長(zhǎng);我們離不開(kāi)親情，讓我們敞開(kāi)胸懷，伸出雙臂，去感悟親情，去擁抱親情，去珍愛(ài)親情，去創(chuàng)造親情!
這堂課我感受最深的就是：學(xué)生從“自主品讀課文，賞析語(yǔ)言，談對(duì)文中最打動(dòng)自己心弦的語(yǔ)句感受和體會(huì)”，到“結(jié)合親身經(jīng)歷談?wù)勀泱w會(huì)到的濃濃的親情，并說(shuō)說(shuō)如何去呵護(hù)這份親情”，再到 “抒寫(xiě)自己對(duì)親情的理解，啟迪學(xué)生主動(dòng)的去創(chuàng)造親情”，學(xué)生讀有所感，讀有所獲，從情感上與作者產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)創(chuàng)作熱情。我想這樣的課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較受用的。
作為語(yǔ)文教師，我們都深知上好語(yǔ)文課，解讀文本是根本。閱讀教學(xué)過(guò)程歸根結(jié)底就是老師、學(xué)生、文本三者之間的對(duì)話的過(guò)程。尊重學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的解讀與思考。
《散步》教學(xué)反思(二)
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說(shuō)：“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢?
這堂課上，學(xué)生小組討論熱烈，同學(xué)們的參入意識(shí)強(qiáng)，發(fā)言踴躍，回答老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，聯(lián)系生活，談生活。學(xué)生們更是夸夸其談，把自己所感受的親情，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
通過(guò)這篇課文的講授，使我感受到教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語(yǔ)文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過(guò)對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫(xiě)作經(jīng)歷，以及作者寫(xiě)作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
《散步》一文作者莫懷戚，文章通過(guò)生活中，最平常的散 步，來(lái)表現(xiàn)，家庭的和睦、美滿。以及中國(guó)人的家庭倫理，即以孝為先。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的.主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說(shuō)，只有教師真正讀懂了課文，放開(kāi)了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
第二點(diǎn)就是正確對(duì)待教學(xué)參考資料的問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來(lái)了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時(shí)間，幫助我們對(duì)課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對(duì)文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價(jià)值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見(jiàn)解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對(duì)教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說(shuō)教師如果少有人文意識(shí).人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來(lái)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)?因而新世紀(jì)的教師，特別是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長(zhǎng)他們的人文素養(yǎng)。
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