語文《赤壁賦》說課稿

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要用到說課稿來輔助教學，說課稿有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么你有了解過說課稿嗎？以下是小編精心整理的語文《赤壁賦》說課稿，希望能夠幫助到大家。

語文《赤壁賦》說課稿1

　　各位評委、各位老師：

　　大家下午好！

　　我今天說課的題目是《赤壁賦》，下面我就從說教材、說教法、說學法、說教學過程、說教學效果和說板書設計六個方面來說明一下

一、說教材

　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個教學重點因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”的這一要求

　　鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：

　　（1）“以文為賦”——學習駢散結合的語言特點

　　（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

　　（3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想

　　根據(jù)教學目標，確定以下教學重點：

　　（1）欣賞分析文中的“水月”意象

　　（2）體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

二、說教法

　　根據(jù)新大綱的要求，中學生應能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學生對課文的理解引向更深的層面

　　這篇課文教學課時設計為兩課時

三、說學法

　　現(xiàn)代教育對受教育者的要求，不僅是學到了什么，更主要的是學會怎樣學習基于這一點并根據(jù)這一篇文章的特點，設計以下學習方法：1、通過反復誦讀培養(yǎng)韻律感；2、小組合作，理解文章內(nèi)容；3、學生自主探究鑒賞，提高審美情趣

四、說教學過程

　　第一課時

　　一、關于作者：

　　作者蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法

　　二、聽錄音或教師范讀，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正讀音—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　之后請四位學生分別朗讀，其余同學予以糾正，教師予以點評

　　三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學生質(zhì)疑答疑，教師引導總結，提示重要知識點，舉例：

　　詞類活用——

　　使動用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　特殊句式——

　　定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　四、理清文章的思路，學生默讀后思考回答

　　教師點撥：

　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

　　第三節(jié)——人生失意的悲情

　　第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

五、通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系

　　教師板書：以景動人——以情感人——以理警人

六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題

　　（1）欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識

　　（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想

　　第二課時

　　本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學生發(fā)言——討論——總結，教師適時的引導的形式來進行

一、評析文中的“水月”意象

　　教師點撥：

　　現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）

　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

二、引申蘇軾的山水意識

　　通過學生討論回答，明確：

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入了蘇軾的生活、興趣、情感當中秋風水月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來，這是平凡而不可起企及的美

三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想

　　答：主和客其實是蘇軾人生的`兩個層面，

　　通過學生討論回答，明確：

　　主——作為道者的蘇軾——（態(tài)度）達觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——（態(tài)度）悲觀——人生短暫，生命渺小

四、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？

　　教師引導，點撥明確：這緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷

五、結語

　　（1）文章具有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色

　　（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷

六、布置作業(yè)

　　（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字

　　（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同