關(guān)于成語躊躇滿志的文章

　　成語“躊躇滿志”出自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，就是通常說的《庖丁解牛》。通行的版本是下面這樣：

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。

　　文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者;三年之后，未嘗見全牛也;方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也;今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

　　庖丁替梁惠王宰牛，手觸的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝頂?shù)牡胤剑及l(fā)出聲響，這些聲音沒有不合乎音律的，竟然同《桑林》、《經(jīng)首》的節(jié)奏合拍。

　　梁惠王說：“高，實在是高!你是怎么有這么高的手藝的?”

　　庖丁放下刀子說出了一套宰牛而不傷刀的道理，接著說：“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

　　“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”斷句應該是：“為之四顧，為之躊躇，滿志，善刀而藏之。”

　　為什么這樣說?

　　一、“為之四顧”、“為之躊躇”，本是整齊、對稱的句子。《莊子·外篇·田子方》中有：“方將躊躇，方將四顧，何暇至乎人貴人賤哉!”可見，“躊躇”與“四顧”是同義詞。

　　二、“躊躇”本意是猶豫不決，而“滿志”是達到目的。猶豫不決同時又得意，這兩種相對的情緒不應該同時出現(xiàn)。

　　三、“提刀”、“善刀”是解牛的兩個過程，“提刀”是將要開始，“善刀”是解牛結(jié)束。開始前，庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇”，這是說庖丁雖然技藝高超，但是一點兒不敢掉以輕心，他并不是上去就下刀，而是提刀觀察，“四顧”周圍，面對大牛也是“躊躇”的，也是要尋找最佳路徑的。而“滿志”達到目的`后，將刀擦拭好，保存起來。

　　四、這些話全是庖丁回答梁惠王的，“躊躇滿志”就是“牛”。一個廚子，宰個牛就敢在大王面前“牛哄哄”，說自己“躊躇滿志”，被宰的將是他自己。庖丁是不敢在大王面前“躊躇滿志”的，實際上，人家一點兒也沒“牛”，是斷句斷錯了。

　　五、解一回牛，庖丁就躊躇滿志，庖丁吹牛，這樣的人想要技藝高超也難。

　　重新斷句后，成了這樣：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇;滿志，善刀而藏之。”翻譯過來是：將要解牛時，提著刀站在那兒，因為解牛的事而環(huán)顧四周，小心翼翼，猶豫不決;任務完成后，還是小心翼翼地將刀保管起來。

　　您看，這有多順溜!