發(fā)音：dá wèn rú liú

　　簡(jiǎn)拼：dwrl

　　類型：褒義成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)；指人機(jī)靈

　　出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第86回：“此時(shí)秦宓語(yǔ)言清朗，答問(wèn)如流，滿座皆驚。”

　　解釋：答：回答。形容答對(duì)流暢。

　　示例：輪到面試時(shí),李三出人意料地對(duì)所有問(wèn)題答問(wèn)如流。

　　孔明殷勤勸酒。正飲酒間，忽一人乘醉而入，昂然長(zhǎng)揖，入席就坐。溫怪之，乃問(wèn)孔明曰：“此何人也？”孔明答曰：“姓秦，名宓，字子敕，現(xiàn)為益州學(xué)士。”溫笑曰：“名稱學(xué)士，未知胸中曾學(xué)事否？”宓正色而言曰：“蜀中三尺小童，尚皆就學(xué)，何況于我？”溫曰：“且說(shuō)公何所學(xué)？”宓對(duì)曰：“上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無(wú)所不通；古今興廢，圣賢經(jīng)傳，無(wú)所不覽。”溫笑曰：“公既出大言，請(qǐng)即以天為問(wèn)：天有頭乎？”宓曰：“有頭。”溫曰：“頭在何方？”宓曰：“在西方。《詩(shī)》云：‘乃眷西顧。’以此推之，頭在西方也。”溫又問(wèn)：“天有耳乎？”宓答曰：“天處高而聽(tīng)卑。《詩(shī)》云：‘鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁！療o(wú)耳何能聽(tīng)？”溫又問(wèn)：“天有足乎？”宓曰：“有足。《詩(shī)》云：‘天步艱難。’無(wú)足何能步？”溫又問(wèn)：“天有姓乎？”宓曰：“豈得無(wú)姓！”溫曰：“何姓？”宓答曰：“姓劉。”溫曰：“何以知之？”宓曰：“天子姓劉，以故知之。”溫又問(wèn)曰：“日生于東乎？”宓對(duì)曰：“雖生于東，而沒(méi)于西。”此時(shí)秦宓語(yǔ)言清朗，答問(wèn)如流，滿座皆驚。張溫?zé)o語(yǔ)，宓乃問(wèn)曰：“先生東吳名士，既以天事下問(wèn)，必能深明天之理。昔混沌既分，陰陽(yáng)剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地；至共工氏戰(zhàn)敗，頭觸不周山，天柱折，地維缺：天傾西北，地陷東南。天既輕清而上浮，何以傾其西北乎？又未知輕清之外，還是何物？愿先生教我。”張溫?zé)o言可對(duì)，乃避席而謝曰：“不意蜀中多出俊杰！恰聞講論，使仆頓開(kāi)茅塞。”孔明恐溫羞愧，故以善言解之曰：“席間問(wèn)難，皆戲談耳。足下深知安邦定國(guó)之道，何在唇齒之戲哉！”溫拜謝。孔明又令鄧芝入?yún)谴鸲Y，就與張溫同行。張、鄧二人拜辭孔明，望東吳而來(lái)。卻說(shuō)吳王見(jiàn)張溫入蜀未還，乃聚文武商議。忽近臣奏曰：“蜀遣鄧芝同張溫入國(guó)答禮。”權(quán)召入。張溫拜于殿前，備稱后主、孔明之德，愿求永結(jié)盟好，特遣鄧尚書(shū)又來(lái)答禮。權(quán)大喜，乃設(shè)宴待之。權(quán)問(wèn)鄧芝曰：“若吳、蜀二國(guó)同心滅魏，得天下太平，二主分治，豈不樂(lè)乎？”芝答曰：“‘天無(wú)二日，民無(wú)二王’。如滅魏之后，未識(shí)天命所歸何人。但為君者，各修其德；為臣者，各盡其忠：則戰(zhàn)爭(zhēng)方息耳。”權(quán)大笑曰：“君之誠(chéng)款，乃如是耶！”遂厚贈(zèng)鄧芝還蜀。自此吳、蜀通好。