發(fā)音：zhū xíng wú cháng

　　簡(jiǎn)拼：zxwc

　　類型：中性成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。

　　出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“諸行無(wú)常，是生是滅，生滅滅已，寂滅為樂(lè)。”

　　解釋：佛家語(yǔ)。指萬(wàn)物變化多端。比喻人生無(wú)常。

　　示例：對(duì)于充滿萬(wàn)物的和按他的意志支配萬(wàn)物的上帝，由于諸行無(wú)常意志不復(fù)存在。

　　廣州志道禪師者，南海人也。參六祖曰:“學(xué)人初自出家，覽涅槃經(jīng)僅十余載,未明大意，愿和尚垂誨?！弊嬖?“汝何處未了。”對(duì)曰:“諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂(lè)。于此疑惑?！弊嬖?“汝作么生疑?！睂?duì)曰:“一切眾生皆有二身，謂色身法身也。色身無(wú)常，有生有滅。法身有常，無(wú)知無(wú)覺(jué)。經(jīng)云:生滅滅已，寂滅為樂(lè)者。不審是何身寂滅何身受樂(lè)。若色身者，色身滅時(shí)，四大分散。全是苦苦不可言樂(lè)。若法身寂滅，即同草木瓦石。誰(shuí)當(dāng)受樂(lè)，又法性是生滅之體。五蘊(yùn)是生滅之用，一體五用生滅是常。生則従體起用，滅則攝用歸體。若聽(tīng)更生，即有情之類，不斷不滅。