１、釀泉：

　　醉翁亭下有釀泉又名讓泉，泉水甘如醍醐，瑩如玻璃，故又稱玻璃泉。泉眼旁用石塊砌成方池，水進入池中，再匯入山溪。歐陽修《題滁州醉翁亭》贊其：聲如自空落，瀉向兩檐前。流入巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管弦。豈不美絲竹？絲竹不勝繁。水池三尺見方，池深二尺左右，池上有清康熙四十年知州王賜魁所立釀泉二字碑刻。釀泉水甘醇可口，正是釀泉為酒，泉香而酒洌。據說當年歐陽修，每次上瑯琊山都要到醉翁亭中休息飲茶。他見老百姓個個都喝釀泉水，自也舀了一盞一飲而盡，一迭聲贊道甘哉！美哉！此后，歐陽修把飲茶改為飲泉水，還用釀泉水招待幕僚，稱之為與民同味，提醒自己和幕僚們關心百姓疾苦。

　　歐陽修品泉水本領令人稱奇。據傳，有一天，歐陽修照例派侍役去釀泉汲水招待幕僚。侍役回程時跌了一跤，把水全灑了，便到離城較近的半山腳下幽谷泉汲了一罐充作釀泉。歐陽修一喝，只覺味道不對，斷定不是釀泉水，找來侍役查問，果真如此。歐陽修得知還有幽谷泉，親自前往察看，果見一股清泉從石隙中汨汨流出，立即命人疏泉鑿石，僻地以為亭。這便是滁城西豐山腳下，與釀泉遙相呼應，堪稱一對姊妹的紫微泉。

　　２、弈──圍棋：

　　圍棋，是受古代戰影響的產物，可能是由古代的軍事家所創造的。關于它的得名，孔穎達在左傳襄公二十五年一書中作注說：以子圍而相殺，故謂之圍棋。圍棋起源于何時，準確年代尚待詳考，但春秋戰國時期已經流行開來，卻是史籍有據的。圍棋古稱弈，當時有一位叫弈秋的人，就是通國之善弈。的圍棋名手。魏晉南北朝，圍棋達到全盛時期上尚手輩出。梁朝柳惲編訂的《棋品》中，八品的名手就有二百七十八人之多。

　　因圍棋來源于戰爭，所以，它的諸多方面都體現出用兵打仗的特點。漢代劉向《圍棋賦》說：略觀圍棋，法于用兵，怯者無功，貪者先亡。今天我們分析圍棋的幾個方面，不論從它著子的戰略戰術，還是最后計算勝負的方法，都是符合古代作戰方略的。行棋術語殺、征、沖、斷等，也都是從軍事用語脫出的。

　　早期的圍棋盤，有縱橫各十一、十五、十七道等多種。三國魏邯鄲淳《藝經》說：棋局縱橫各十七道，合二百八十九道（格），白黑棋子各一百五十枚。公元一九五五年，在河北省望都縣東漢古墓出土的一件石質圍棋盤，盤面縱橫也是各十七道。大約在南北朝時期，出現了沿用至今的十九道圍棋盤。一九五九年，河南省安陽縣隋朝張盛墓出土的一件白瓷圍棋盤，正方形，盤面縱橫各十九道。從南唐繪畫中的圍棋對弈圖中，也可看到十九道的圍棋盤。

　　唐代，隨著中日文化的交流，圍棋傳入日，本并很快流行于宮廷和民間，到了近代，圍棋又在許多國家流傳發展，深受尚地人民的喜愛。

　　圍棋九段制是怎么來的呢？是否為日本人首創？大家知道我國古代品評人物有九個等級。《漢書古今人物表》把古今人物分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三國魏司空陳群始定九品之制，在郡縣設中正評定人材高下，分為九等，即九品官人之法。古代職官也分九個等級，周代官有九等之命，從魏晉開始，立九品之制，從一品至九品，定官吏的大小高低，歷代王朝沿襲不廢。古代評書畫藝術分神品、妙品和能品，其源出南朝梁庾《書品》的上、中、下三等，稱為三品九等或三等九品，歷代書畫評論家多承此說。唐代朱景玄《唐朝名畫錄》則援李嗣真《書后品》在上、中、下九品之上立逸品例，用指超脫絕俗的藝術品。這與現代圍棋九段之上的十段、超一流十分類似。

　　在國古代，圍棋棋手的等級稱為棋品。因受人品、官品、書品的影響，故也設九品制。晉汪范撰《棋有九品序錄》，南北朝王抗、褚思莊、柳惲都著有《棋品》，柳惲還將當時棋藝登格者共二百七十八人，第其優劣，分級排定。可他們的著作大多散佚，無法窺見其真面。