關(guān)于《醉翁亭記》教案六篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編幫大家整理的《醉翁亭記》教案6篇,歡迎大家分享。
《醉翁亭記》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1.掌握文中的實(shí)詞,了解文中“也”、“于”、“之”、“而”等虛詞的用法。
2.理解本文寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)。掌握全文的脈絡(luò)并理解寫(xiě)景敘事和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。
3.理解文中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)情懷和美好理想。認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”思想的進(jìn)步性和局限性。
教學(xué)重點(diǎn):
1.感受作者對(duì)美好自然風(fēng)光和人物歡樂(lè)場(chǎng)景的描繪,體會(huì)融情入景、情景交融的寫(xiě)法。
2.抓住“樂(lè)”字,基本理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):
1.理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。
2.體會(huì)“醉”與“樂(lè)”之關(guān)系,理解“與民同樂(lè)”的政治理想。
課時(shí)安排:
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的是北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。上次介紹作者時(shí),提到了另外一位大文學(xué)家歐陽(yáng)修。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的一篇?dú)v代傳誦、膾炙人口的作品《醉翁亭記》。
二、作者簡(jiǎn)介:
歐陽(yáng)修(1007~1072),字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。是“唐宋八大家”之一,宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,宋代散文家之首席。
他四歲喪父,家境貧困,母親用荻稈畫(huà)地教他識(shí)字讀書(shū)。后來(lái)他考取進(jìn)土,在朝廷做官,位居參知政事(副宰相),歐陽(yáng)修在歷史上以獎(jiǎng)掖后進(jìn)著稱。他大力扶植、提拔有才之士,宋代著名文學(xué)家蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏,還有王安石等人都出自他門(mén)下,得到過(guò)他的栽培。
歐陽(yáng)修是有名的散文大作家,他的散文成就很高。他的文章平易曉暢,委婉多姿,自成風(fēng)格,在北宋以至后來(lái)的文壇上產(chǎn)生過(guò)很大的影響。
歐陽(yáng)修還是著名的史學(xué)家?!岸氖贰敝杏袃刹渴撬幾模础缎挛宕贰贰ⅰ缎绿茣?shū)》。
歐陽(yáng)修稱得上是位飽學(xué)之土。他一生對(duì)我國(guó)的文學(xué)、文化做出了卓越的貢獻(xiàn)。
三、寫(xiě)作背景:
范仲淹倡導(dǎo)改革當(dāng)時(shí)弊政,受到權(quán)臣誣陷排擠。因?yàn)闅W陽(yáng)修支持范仲淹的政治改革,范被罷官,歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害,憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記》就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫(xiě)的。寫(xiě)于作者被貶為滁州太守第三年(1046年),他當(dāng)時(shí)只有三十九歲,卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”,這有點(diǎn)自嘲的意味。
滁州地處江淮之間,交通不便,民風(fēng)淳樸。
四、整體把握:
1.教師播放媒體資源中的課文范讀,之后訂正字音,然后學(xué)生齊讀課文。
2.翻譯課文,教師講解重點(diǎn)字、詞、句。
3.文章結(jié)構(gòu):
?。?)層次:
第一段:寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。
第二段:寫(xiě)山間朝暮和四季的景色。
第三段:寫(xiě)滁人、賓客、太守游山的情形。
第四段:寫(xiě)宴罷歸去并點(diǎn)出作者名姓。
(2)線索:
滁州——瑯琊山——泉水——亭——人——醉翁(醉翁之意不在酒,在乎山水之間)
早晨傍晚的景色——四季景色(樂(lè))
滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉(百姓安居樂(lè)業(yè),與民同樂(lè),)(沉醉)
五、課后作業(yè):
1.完成書(shū)后習(xí)題一。
2.背誦課文。
第二課時(shí)
一、內(nèi)容分析:
1.第一自然段:
(1)滁州的地理特點(diǎn)?
明確:
“環(huán)滁皆山也。”
?。?)西南諸峰的特點(diǎn)?
明確:“林壑尤美”。
?。?)瑯琊山的特點(diǎn)?
明確:“蔚然而深秀”。
?。?)亭的位置?
明確:“臨于泉上”。
?。?)“來(lái)飲于此”中“此”指?
明確:醉翁亭。
(6)自號(hào)醉翁的原因?
明確:“飲少輒醉,而年又最高”。
?。?)劃分層次:
第一層:亭的自然環(huán)境。(……醉翁亭也。)
第二層:亭的得名,醉翁二字的深意。(……寓之酒也。)
?。?)描寫(xiě)角度:
視覺(jué)角度:俯——仰
空間角度:遠(yuǎn)——近;大——??;整體——局部——個(gè)體
?。?)第一段作者利用空間的變幻的手法,移步換景,由遠(yuǎn)及近,為我們描繪了一幅幅山水特寫(xiě),可歸納為:群山環(huán)繞圖→瑯琊秀色圖→釀泉流水圖→溪亭展翅圖。
?。?0)小結(jié):總寫(xiě)醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名,并指出“醉翁”二字的深意。
2.第二自然段:
?。?)本段描寫(xiě)朝暮、四時(shí)之景,采用什么方式?
明確:本段描寫(xiě)山;司朝暮之景,采用先分別描寫(xiě),后總收說(shuō)明的方式。分寫(xiě),從早到晚,“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴瞑”;總收,“晦明變化者,山間之朝暮也”。描寫(xiě)四時(shí)之景,也采用這種方式。分寫(xiě),由春到冬,“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出”;總收,“山間之四時(shí)也”。
(2)朝暮景色的特點(diǎn)?
明確:“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化”
?。?)春夏秋冬景色?
明確:“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出”
(4)作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)?
明確:寫(xiě)朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開(kāi),寫(xiě)四季景則是橫向鋪排。寫(xiě)早晚景色變化,抓住“明”“晦”的特點(diǎn),用“日出”“云歸”寫(xiě)出“林開(kāi)”“巖暝”的變化景象,成為對(duì)比鮮明的兩幅畫(huà)面。寫(xiě)四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石,寫(xiě)出了迥然有異的四幅圖景。
?。?)“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因?
明確:“朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同”
?。?)小結(jié):分別描寫(xiě)山間朝暮、四季的不同景色。
3.第三自然段:
?。?)為什么在寫(xiě)“太守宴”前要先寫(xiě)“滁人游”?這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系?
明確:為了寫(xiě)“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂(lè)的氛圍,并蘊(yùn)含著作者與民同樂(lè)的旨趣。上段寫(xiě)太守觀賞四時(shí)不同之景“而樂(lè)亦無(wú)窮”,寫(xiě)了太守之樂(lè)的一因。這段寫(xiě)太守見(jiàn)到滁人游山賞景,來(lái)來(lái)往往,歡歌笑語(yǔ),眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景,而此乃太守之樂(lè)的另一因。
?。?)描寫(xiě)“宴酣之樂(lè)”的句子?
明確:“射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩”
?。?)描寫(xiě)太守形象的`句子?
明確:“蒼顏白發(fā),頹然乎其間”
?。?)我們?nèi)绾蝸?lái)理解太守的醉呢?
明確:太守是太高興了。因?yàn)槟芘c老百姓一起同樂(lè)。以醉寫(xiě)出他的快樂(lè)。但這樂(lè)不是無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè),是樂(lè)中含悲。因?yàn)樗?dāng)時(shí)政治上失意,仕途落魄。內(nèi)心世界很復(fù)雜,只好借酒澆愁。
(5)劃分層次:
a.滁人游山之樂(lè)(……游也。)
b.眾賓宴飲之樂(lè)(……歡也。)
c.太守宴醉之樂(lè)(……醉也。)
?。?)小結(jié):描寫(xiě)太守與滁人游山宴飲之樂(lè)。
4.第四自然段:
(1)描寫(xiě)傍晚情景的句子?
明確:“夕陽(yáng)在山,人影散亂”
?。?)寫(xiě)醉與樂(lè)統(tǒng)一,點(diǎn)明主旨的句子?
明確:“醉能同其樂(lè)”
(3)理解本段襯托手法的運(yùn)用:禽鳥(niǎo)之樂(lè)——游人之樂(lè)——太守之樂(lè)。
?。?)找出文中一議論語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?有什么含義?
明確:“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”分析了不同層次的樂(lè),鳥(niǎo)樂(lè)是本能享受山水之樂(lè)。賓客的樂(lè)是隨從太守而樂(lè),境界不高。只有樂(lè)其樂(lè)——與民同樂(lè)才是最高層次的樂(lè)。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂(lè)于山水。更重要的在于與民同樂(lè)這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù),“卒章顯志”這是古人常用的一種寫(xiě)作手法。
?。?)小結(jié):寫(xiě)酒宴散,眾人歸的情景。
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