三（19分）

　　下面一段文字摘自紀(jì)念朱自清先生的論文（略有改動），讀后回答25－29題。

　　在朱先生關(guān)于新詩現(xiàn)代化的理論中，新詩思想內(nèi)容的現(xiàn)代化占據(jù)著重要的位置。朱先生在考察中國新詩的誕生歷史時，首先注意的就是啟蒙時期的新詩與“五四”思想解放運(yùn)動的密切聯(lián)系：“那時是個解放的時代。解放從思想起頭，人人對于一切傳統(tǒng)都有意見，都愛議論，作文如此，作詩也如此。他們關(guān)心人生、大自然以及被損害的人。（甲）”；（乙）（《新詩雜話?詩與哲理》），它表現(xiàn)了新詩與時代及時代先進(jìn)思潮之間的血肉聯(lián)系。朱先生還以十分明確的語言指出，“從新詩運(yùn)動開始，就有社會主義傾向的詩；”他并且具體考察了新、舊詩人與人民之間的不同的關(guān)系和態(tài)度，以充分揭示新詩在思想傾向上的現(xiàn)代化特征。他說，“舊詩里原有敘述民間疾苦的詩，……可是新詩人的立場同，不是從上層往下看，是與勞苦的人站在一層而代他們說話”；朱先生以極大熱情為這類社會主義傾向的“表現(xiàn)勞苦生活”的詩辯護(hù)，指出“有些人不承認(rèn)這類詩是詩，以為必得表現(xiàn)微妙的情境的才是的”，是一種狹隘的觀念（《新詩雜話?新詩的進(jìn)步》）。在論述新詩中的“愛國詩”時，他也著重于將新詩人（如聞一多）與傳統(tǒng)愛國詩人（如陸游）在國家觀念上的不同揭示出來，強(qiáng)調(diào)新詩人所表達(dá)的國家觀念（丙）包括（丁）“超越了社稷和民族”，而是一個現(xiàn)代化的“理想的完美的中國”，這個觀念“不必諱言是外來的”（《新詩雜話?愛國詩》）；朱先生所強(qiáng)調(diào)的依然是新詩思想的現(xiàn)代化。

　　［注］《新詩雜話》是朱自清先生關(guān)于新詩的文集，收有作者1936年至1944年的15篇論著和一篇譯文。