《論氣節》是 朱自清先生于一九四七年作的著名演講，時隔60年，仍不失振聾發聵的作用。

　　正如朱先生指出，“氣節是我國固有的道德標準，現在還用著這個標準來衡量人們的行為，主要是所謂讀書人或士人的立身處世之道。”“氣”是指士氣，斗志， “節”是指生活中遵循的原則、標準。在階級社會里，氣節當然有其特定的階級內容，不僅有糟粕，也有精華。當我們為文天祥、夏完淳擊節浮白的時候，我們并不把他們僅僅看作是趙宋王朝和朱明宗室的忠臣，他們的氣節影響和激勵了一代代的志士仁人。

　　我認為，氣節是人的一種精神支柱。人是要有一點精神的。當今社會，大潮洶涌。水有清濁之分，人有黑白之別，確有不少人在沽名釣譽，貪得無厭，追逐物質利益到了窮兇極惡的地步，甚至在一定程度上造就了“笑貧不笑娼”的氛圍，在一些人看來，國格、人格都可以棄之如敝履。在這張情況下，談論氣節可謂曲高和寡，要對氣節身體力行，是有濃厚的悲劇色彩的。中國地大物博，人口眾多，不可能奢望有太多的人有氣節有情操，但是作為民族精英的知識分子，應該具有求真求實的精神，獨立思考的能力和不為世俗時弊所左右的操守。這樣的人就是被魯迅先生譽之為“中國的脊梁”的人。雖然大多數知識分子也和蕓蕓眾生一樣在世風日下的情況下往往不能免俗，但我們在靈魂深處應該有一塊凈土，我們總得在精神上筑一道最后的防線，在大是大非問題上該說NO的時候決不說YES。

　　氣節二字，其實不僅是理念方面的話題，其實也是一種“行動”。舉長矢射天狼是偉績，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移是英雄。當然氣節是要以正確的人生觀、世界觀為軸心的，我們要努力學習，崇尚理性，追求真理，繼承和發揚我國悠久的，包括氣節在內的精神文化傳統。

　　感謝朱自清先生就氣節這個題目作了一個雋永的講演，朱先生是最有資格談論氣節的，他本人“一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧”的悲壯行為，是“氣節”二字的最好腳注。