《經(jīng)典常談》是朱自清的代表作，其影響深遠(yuǎn)。下面是YJBYS小編為大家整理的葉圣陶讀《經(jīng)典常談》，歡迎參考!

　　葉圣陶讀《經(jīng)典常談》

　　在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。

　　有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個(gè)有相當(dāng)教育的國民，至少對(duì)于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

　　本書所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部;要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。我國舊日的教育，可以說整個(gè)兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一的項(xiàng)目，自然偏枯失調(diào);沖且從幼童時(shí)代就開始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止。民國以來雖然還有一兩回中小學(xué)讀經(jīng)遠(yuǎn)動(dòng)，可是都失敗了，大家認(rèn)為是開倒車。

　　另一方面，教育部制定的初中國文課程標(biāo)沖里卻有“使學(xué)生從本國語言文字上了解固有文化”的話，高中的標(biāo)準(zhǔn)是更有“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國文學(xué)名著之能力”的話。初、高中的國文教材，從經(jīng)典選錄的也不少。可見讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止，經(jīng)典訓(xùn)練不但沒有廢止，而且擴(kuò)大了范圍，不以經(jīng)為限，又按著學(xué)生程度選材，可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實(shí)在是一種進(jìn)步。

　　我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。朱子似乎見到了這個(gè)，他注“四書”，一種作用就是使“四書”普及于一般人。他是成功的，他的“四書”注后來成了小學(xué)教科書。又如清初人選注的《史記菁華錄》，價(jià)值和影響強(qiáng)然遠(yuǎn)在“四書”注之下，可是也風(fēng)行了幾百年，幫助初學(xué)不少。但到了現(xiàn)在這時(shí)代，這些書都不適用了。