引導(dǎo)語(yǔ)：張愛(ài)玲的《今生今世》散文大家看過(guò)？通過(guò)這部散文，我們一起來(lái)了解張愛(ài)玲與胡蘭成的愛(ài)情故事。

　　《今生今世》這本書自是八卦張愛(ài)玲時(shí)得知的，借來(lái)以后，不消兩天，便將其讀完?，F(xiàn)在很少遇到讓我欲罷不能的散文了，感覺(jué)胡蘭成的才情在民國(guó)諸家亦當(dāng)屬一流。

　　所讀版本為“中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社”所編，2003年版。止庵為之序。

　　止庵稱胡蘭成是舊式才子，我深以為然也。其散文中多有演義小說(shuō)的引用，民謠的引用。

：“我好多年前就說(shuō)過(guò)，你們漢族人是不喜歡唱歌的，至少我翻看的歷史書里沒(méi)有充足證據(jù)告訴我漢族人的歷史跟音樂(lè)有一根毛關(guān)系。”

　　竊以為言重了，當(dāng)今天朝，自不待言。古時(shí)取歌于民，文以成詩(shī)。古代詩(shī)與歌不分的，詩(shī)經(jīng)、樂(lè)府皆采自民風(fēng)，民謠。樂(lè)理雖然不成體系，但像孔子說(shuō)的禮樂(lè)，如國(guó)家的祭典，又比如鐘鳴鼎食，這些方面都反映出音樂(lè)在民間與人民生活相關(guān)，在國(guó)家與政府行政相關(guān)。

　　我看胡蘭成的散文亦談起民歌民謠，皆以生活息息相關(guān)。就是不知道民國(guó)有沒(méi)有人整理收集民歌民謠。

　　胡蘭成對(duì)愛(ài)情和對(duì)世局生活一樣糊涂，他的出人頭地大約是做了汪偽政權(quán)下的《中華日?qǐng)?bào)》的總主筆。

　　胡蘭成的感情正如止庵所言：用情浮泛，跡于游戲。故全書女子不只張愛(ài)玲一人，亦有幾個(gè)女子出現(xiàn)，而且與張愛(ài)玲相愛(ài)過(guò)程中，前后共三個(gè)女子相陪。

　　止庵把《民國(guó)女子》一章列為二十世紀(jì)中國(guó)散文佳作，我更欲贊之，只一章《民國(guó)女子》完爆一切當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)言情文，而又輸張愛(ài)玲三分。

　　《民國(guó)女子》此章，胡蘭成講述他與愛(ài)玲的相識(shí)，相愛(ài)。兩人既情意綿綿，又如同張愛(ài)玲所說(shuō)的“欲仙欲死”?？v觀全書，胡蘭成言所遇各個(gè)女子中，張愛(ài)玲是鶴立雞群，卓然不同。

　　胡蘭成言：“張愛(ài)玲是民國(guó)世界的臨水照花人。”這句話無(wú)出其右的準(zhǔn)。

　　張愛(ài)玲在《對(duì)照記》中未曾提胡蘭成，既說(shuō)明胡蘭成對(duì)其傷害之深，又成就了《今生今世》成為張胡之戀的“孤本”。世之流傳莫過(guò)這兩句：