引導(dǎo)語：《紅樓夢魘》系列文章是張愛玲散文中的一個例外，通篇的感覺很像讀書筆記，沒有結(jié)構(gòu)章法，混亂，一邊寫一邊猜，自己也不知道要走到哪里去，就更沒打算給讀者舒服的看，而更像做一個記錄，作為日后系統(tǒng)文章的材料積累。下文是有關(guān)《五詳紅樓夢》原文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　──舊時真本

　　"石頭記"指石上刻的記錄，因此初名"石頭記"時已有楔子。但是空空道人一節(jié)是后添的。情僧原指茫茫大士，改空空道人抄錄"石頭記"后，為了保存"情僧錄"書名，使空空道人改名情僧。情僧如果雙關(guān)兼指寶玉，也是書名已改"情僧錄"后。初名"石頭記"時寶玉沒做和尚。

　　欣賞紅樓夢，最基本最普及的方式是偏愛書中某一個少女。像選美大會一樣，內(nèi)中要數(shù)史湘云的呼聲最高。也許有人認(rèn)為是近代人喜歡活潑的女孩子，賢妻良母型的寶釵與身心都病態(tài)的黛玉都落伍了。其實自有紅樓夢以來，大概就是湘云最孚眾望。奇怪的是要角中唯獨湘云沒有面貌的描寫，除了"醉眠芍藥裀"的"慢起秋波"四字，與被窩外的"一彎雪白的膀子"(第二十一回)，似乎除了一雙眼睛與皮膚白，并不美。身材"蜂腰猿背，鶴勢螂形"，極言其細(xì)高個子，長腿，國人也不大對胃口。她的吸引力，前人有兩句詩說得最清楚:"眾中最小最輕盈，真率天成詎解情?"(董康"書舶庸譚"卷四，題玉壺山人繪寶釵黛玉湘云"瓊樓三艷圖"，見周汝昌著“紅樓夢新證"第九二九頁。)她稚氣，帶幾分憨，因此更天真無邪。相形之下，"任是無情也動人"的寶釵，寶玉打傷了的時候去探望，就脈脈含情起來，可見平時不過不露出來。