與孫司封書

　　曾鞏

　　皇祐三年，司戶孔宗旦策智高必反，以書告其將陳珙。珙不聽，宗旦言不已。珙怒詆之曰：“司戶狂邪?”四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉庫而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦之于珙，以書告者七，以口告者多至不可數。度珙終不可得意，即栽其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此。”既行之二日，智高果反，城中皆應之。宗旦猶力守南門，為書召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“賊!汝今立死，吾豈可污邪!”罵不絕口。智高度終不可下，乃殺之。

　　當其初，使宗旦言不廢，則邕州之禍必不發。發而吾有以待之，則必無事。使獨有此一善，固不可不旌，況其死節堂堂如是!而其事未白于天下。比見朝廷所寵贈南兵以來伏節死難之臣，宗旦乃獨不與，此非所謂“曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客”邪?

　　使宗旦初無一言，但賊至而能死不去，固不可以無賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負其節。為天下者，賞善而罰惡；為君子者，樂道人之善，樂成人之美。豈當如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財者，非其變發于隱伏，而起于倉卒也。內外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰復言耶?

　　聞宗旦非獨以書告陳珙，當時為使者于廣東西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為己累．必不肯復言宗旦嘗告我也。為天下者，猶須力開言者之路，以防未至之患。況天下之事，其可憂者甚眾。而當世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽，顯揚褒大其人，以驚動當世耶?