請(qǐng)令州縣特舉士札子曾鞏

　　臣聞三代之道，鄉(xiāng)里有學(xué)。士之秀者，自鄉(xiāng)升諸司徒，自司徒升諸學(xué)。大樂正論其秀者，升諸司馬。司馬論其賢者，以告于王。論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。論定然后官之者，鄭康成云：謂使試守。任官然后爵之者，蓋試守而能任其官，然后命之以位也。其取士之詳如此。

　　今陛下隆至德，昭大道，參天地，本人倫，興學(xué)崇化，以風(fēng)天下，唐虞用心，何以加此？然患今之學(xué)校，非先王教養(yǎng)之法，今之科舉，非先王選士之制。圣意卓然，自三代以后，當(dāng)途之君，未有能及此者也。臣以謂三代學(xué)校勸教之具，漢氏郡國太常察舉之目，揆今之宜，理可參用。今州郡京師有學(xué)，同于三代，而教養(yǎng)選舉非先王之法者，豈不以其遺素勵(lì)之實(shí)行，課無用之空文，非陛下隆世教育人材之本意歟！誠令州縣有好文學(xué)、厲名節(jié)、孝悌謹(jǐn)順、出入無悖者所聞，令佐升諸州學(xué)，州謹(jǐn)察其可者上太學(xué)。以州大小為歲及人數(shù)之差，太學(xué)一歲，謹(jǐn)察其可者上禮部，禮部謹(jǐn)察其可者籍奏。自州學(xué)至禮部，皆取課試，通一藝以上，御試與否，取自圣裁。今既正三省諸寺之任，其都事主事掌故之屬，舊品不卑，宜清其選，更用士人，以應(yīng)古義。遂取禮部所選之士，中第或高第者，以次使試守，滿再歲或三歲，選擇以為州屬及縣令丞。即有秀才異等，皆以名聞，不拘此制。如此者謂之特舉。其課試不用糊名謄錄之法，使之通一藝以上者，非獨(dú)采用漢制而已。

　　如臣之議為可取者，其教養(yǎng)選用之意，愿降明詔以諭之。得人失士之效，當(dāng)信賞罰以厲之。以陛下之所向，孰敢不虔于奉承？以陛下之至明，孰敢不公于考擇？行之以漸，循之以久，如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不舉者，未之聞也。

　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．臣聞三代之道道：治國策略 B．揆今之宜，理可參用揆：度量、觀察

　　C．課無用之空文課：學(xué)習(xí) D．即有秀才異等 即：就是

　　5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．“太學(xué)”，古代的大學(xué)。漢武帝始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。

　　B．“秀才”，漢代以來薦舉人才的科目之一。文中是對(duì)儒生的稱呼。

　　C．“藝”有技能，才能之意，也有典籍之意。文中“一藝”指的是一種經(jīng)書。

　　D．“掌故”文中是官職的名稱，掌禮樂制度。

　　6．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．本文議論的重點(diǎn)是人才選拔制度，即察舉制與科舉制的優(yōu)劣，文章首段引經(jīng)據(jù)典，指出察舉制的優(yōu)越性，觀點(diǎn)鮮明。

　　B．作者盛贊皇帝的美德，提出要學(xué)習(xí)參考三代以來的察舉制，認(rèn)為科舉制是舍棄久已得到檢驗(yàn)的選拔制度而崇尚無用的空文。

　　C．作者不尚空談，而是明確提出“特舉”這一人才選拔制度，這一制度比科舉制明顯優(yōu)越，有力地化解了科舉制度的弊端。

　　D．曾鞏希望自己的特舉制度能得到皇帝的采納，希望皇帝憑借自己的賢明與明確的賞罰制度，實(shí)現(xiàn)人才興盛、政通人和。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）論定然后官之，任官然后爵之，位定然后祿之。

　　（2）如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不舉者，未之聞也。