周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之佘，士學(xué)于百家之后。當(dāng)是時(shí)，能明先王之道者，楊雄而已。而雄之書，世未知好也。然士之出于其時(shí)者，皆勇于自立。無茍簡之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。

　　自此至于魏晉以來，其風(fēng)俗之弊，人材之乏久矣，以迄于今，士乃有特起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說者，論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議從政之體，而知法古之非迂。不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。

　　然能尊而守之者，則未必眾也。故樂易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習(xí)勝。此俗化之美，所以未及于漢也。

　　夫所聞或淺，而其義甚高，與所知有余，而其守不足者，其故何哉？由漢之士察舉于鄉(xiāng)間，故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者，亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟！令漢與今有教化開導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏乎？

　　筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而筠獨(dú)不能應(yīng)詔，州之士以為病，至治平三年，始告于知州事、尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事國子博士鄭君蒨相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。二君乃以書走京師，請記于予。

　　予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛洠箽w刻焉。

　　(選自《唐宋文醇》，有刪改）

　　注：本文為作者給筠州學(xué)館所寫的記。

　　6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A. 故樂易敦樸之俗微 微：沒有

　　B. 故不得不篤于所學(xué)篤：專注

　　C. 至于循習(xí)之深 習(xí)：學(xué)習(xí)

　　D. 南州之士以為病 病：弊病

　　7.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是0分)

　　A.士乃有特起于千載之外 乃不知有漢，無論魏晉

　　B.以寤后之學(xué)者 請立太子為王，以絕秦望

　　C.則上所好，下必有甚者焉 此則岳陽樓之大觀也

　　D.請記于予 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）無茍簡之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。（4分）

　　（2）不亂于百家，.不蔽于傳疏，（3分）

　　（3）則士于學(xué)行，豈有彼此之偏乎？〔3分）

　　9.第二段中，作者指出宋朝讀書人存在著怎樣的問題？請簡要概括。〔3分）