曾鞏自稱(chēng)“家世為儒”天資聰慧，記憶力非常強(qiáng)，幼時(shí)讀詩(shī)書(shū)，脫口能吟誦，與兄長(zhǎng)曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱(chēng)鞏“十二歲能文，語(yǔ)已驚人”。下面和小編一起賞析一下曾鞏的詞!

曾鞏的詞

　　1、城南——曾鞏

　　我雨過(guò)橫塘水滿(mǎn)堤，亂山高下路東西。

　　欲一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊。

　　2、詠柳——曾鞏

　　亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

　　解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

　　3、西樓——曾鞏

　　海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。

　　朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

　　4、甘露寺多景樓——曾鞏

　　欲收嘉景此樓中，徒倚闌干四望通。

　　云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

　　一川鐘唄淮南月，萬(wàn)里帆檣海餐風(fēng)。

　　老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻。

　　5、苦雨——曾鞏

　　霧圍南山郁冥冥，狹谷荒風(fēng)驅(qū)水聲。

　　只疑日失黃道去，又見(jiàn)雨含滄海生。

　　如催病骨夜寒入，似送客心衰思驚。

　　揚(yáng)州青銅不在照，應(yīng)有白須添數(shù)莖。

　　6、論交——曾鞏

　　德操龐公林下時(shí)，入門(mén)豈復(fù)知客主。

　　夷吾鮑叔貧賤間，分財(cái)亦不辭多取。

　　相傾頓使形跡空，素定已各肝膽許。

　　世間未信亦論交，得失秋毫有乖忤。

　　7、賞南枝 宋 · 曾鞏

　　暮冬天地閉，正柔木凍折，瑞雪飄飛。對(duì)景見(jiàn)南山，嶺梅露、幾點(diǎn)清雅容姿。丹染萼、玉綴枝。又豈是、一陽(yáng)有私。大抵是、化工獨(dú)許，使占卻先時(shí)。霜威莫苦凌持。此花根性，想群卉爭(zhēng)知。貴用在和羹，三春里、不管綠是紅非。攀賞處、宜酒卮。醉拈嗅、幽香更奇。倚闌干、仗何人去，囑羌管休吹。

　　8、墨池記

　　臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?

　　墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉!

　　慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

　　——選自中華書(shū)局排印本《曾鞏集》

　　臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長(zhǎng)方形水池，稱(chēng)為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書(shū)法家張芝，在此池邊練習(xí)書(shū)法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎?當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過(guò)嗎?王羲之的書(shū)法到了晚年才漸入佳境，看來(lái)他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒(méi)有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧?看來(lái)學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少化嗎!更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?

　　墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒(méi)無(wú)聞，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門(mén)前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說(shuō)：“希望有篇敘記文章。”我推測(cè)王君的心意，莫非是因?yàn)閻?ài)好別人的長(zhǎng)處，即使是一技之長(zhǎng)也不肯讓它埋沒(méi)，因此就連他的遺跡一并重視起來(lái)嗎?或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來(lái)勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎?人有一技之長(zhǎng)，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說(shuō)仁人君子們留下來(lái)的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢!

　　慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。