《議倉》是曾鞏的一篇文言文章。曾鞏(1019—1083)，字子固，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。下面是我們為大家帶來曾鞏《議倉》閱讀答案及翻譯，歡迎大家閱讀。

　　議倉

　　曾鞏

　　世之言治法者，莫不以三代唐虞為之本而兩漢隋唐為之末。然三代唐虞之法未必行于今而皆得其便，兩漢隋唐之法未必行于今而皆失其利也。故善言治者，不在乎援古高論，在乎當而已矣;善言法者，不在乎超世邁俗，在乎宜而已矣。

　　夫義倉者不興于唐虞之世也，不建于三代之君也，蓋始于隋而盛于唐者也。其道以振乏為本，以恤民為先，以博施為法，以樂輸為率，以眾賴為便。各于其社 樹之以倉，各令其民入之以谷。設其官守，嚴其戒令。豐歲則勸課而輸之，兇年則發徹而散之。不煩于刑而民樂從，不費于國而民無困。于上有救貧恤饑之政，于下 無轉溝殞壑之苦。其在隋則長孫倡而始之，其在唐則戴胄舉而行之。文帝從長孫之計，于是民俗以安，國費以省，邦儲以厚，而卒能成大業之治焉。及太宗從戴胄之 言，而卒能成貞觀之風焉。降及天皇，其法始敝，為征取之科。自是之后，名存而實廢矣。由此觀之，前世所以恤民而后世所以暴民，明主所以為治而昏主所以為亂 者，其義倉之謂乎?

　　國家革五代之苛，建一王之治，于茲有年矣。租賦之調不為不中也，配斂之科不為不節也，賑恤之政不為不行也，敝濫之源不為不究也。然此歲以來，急于邊 費，以征以取，浸暴于常。而又有聚斂之臣貪殘之吏剝下以奉上刻私而徇公往往竊前世恤民之法而為當今斂民之調者累累皆是則義倉者亦其一端也。夫昔之所謂義倉 者，以義為本而行乎賑恤者也，今之所謂義倉者，以義為名而務于誅求者也。昔之義倉，務所以安之;今之義倉，務所以掊之。昔之義倉，則立倉于社，聚谷于眾， 年豐則取之，民饑則與之，不令而民從，不督而民勸，故曰以義為本而行乎賑恤也;今之義倉，則有倉之號而無倉之制，有義倉之名而無義倉之實。誠能復隋唐之法 而建其倉，探隋唐之本而行其義，則恤災弭患、安民泰俗無大于此者。茍不如是而徒立其號，以為征取之術，則不若勿行之愈也。

　　16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.于茲有年矣 茲：現在

　　B.租賦之調不為不中也 中：中意

　　C.則恤災弭患 弭：消除

　　D.以為征取之術 術：手段

　　17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A.其道以振乏為本 則思知足以自戒

　　B.浸暴于常 少卿視仆于妻子何如哉

　　C.名存而實廢矣 木遭之而葉脫

　　D.其義倉之謂乎 其皆出于此乎

　　18.下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是

　　A.作者論述了建立義倉的意義和目的，以及它在隋初、唐初曾經發揮過的巨大作用。議論有關義倉的問題，其旨在于抨擊時弊。

　　B.建義倉本為農民豐年儲存糧食，荒年用以救災，是利國利民的善舉。但到宋時，貪官利用義倉制度向百姓聚斂，“義倉”已名存實亡。

　　C.作者在文中無情地抨擊了宋代官吏借“義倉”之名，行盤剝農民、諛上肥私之實，致使義倉不僅名存實亡，而且成了農民的一大禍害。

　　D.文章以明主、昏主如何對待義倉，義倉今昔的實質性變化，兩兩對照，一一剖析，脈絡清晰，深刻有力。

　　19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

　　而 又 有 聚 斂 之 臣 貪 殘 之 吏 剝 下 以 奉 上 刻 私 而 徇 公 往 往 竊 前 世 恤 民 之 法 而 為當 今 斂 民 之 調者 累 累 皆 是 則 義 倉 者 亦 其 一 端 也。

　　20.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(7分)

　　(1)善言法者，不在乎超世邁俗，在乎宜而已矣。(4分)

　　(2)不煩于刑而民樂從，不費于國而民無困。(3分)