《宜黃縣縣學(xué)記》是北宋時(shí)期的文學(xué)家曾鞏的一篇文章。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碓枴兑它S縣學(xué)記》閱讀答案及翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　宜黃縣縣學(xué)記

　　(宋)曾 鞏

　　蓋凡人之起居、飲食、動(dòng)作之小事，至于修身為國家天下之大體，皆自學(xué)出，而無斯須去于教也。其動(dòng)于視聽四支者，必使其洽于內(nèi);其謹(jǐn)于初者，必使其要于終。馴之以自然，而待之以積久。噫!何其至也。故其俗之成，則刑罰措;其材之成，則三公百官得其士;其為法之永，則中材可以守;其入人之深，則雖更衰世而不亂。為教之極至此，鼓舞天下，而人不知其從之，豈用力也哉!

　　及三代衰，圣人之制作盡壞，千余年之間，學(xué)有存者，亦非古法。人之體性之舉動(dòng)，唯其所自肆，而臨政治人之方，固不素講。士有聰明樸茂之質(zhì)，而無教養(yǎng)之漸，則其材之不成，固然。蓋以不學(xué)未成之材，而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。嗚呼!仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟!

　　宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當(dāng)世之務(wù)，而以學(xué)為先，于是天下之學(xué)乃得立。而方此之時(shí)，撫州之宜黃猶不能有學(xué)。士之學(xué)者皆相率而寓于州，以群聚講習(xí)。其明年，天下之學(xué)復(fù)廢，士亦皆散去。皇佑元年，會(huì)令李君詳至，始議立學(xué)。而縣之士某某與其徒皆自以謂得發(fā)憤于此，莫不相勵(lì)而趨為之。故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多。其相基會(huì)作之本末，總為日若干而已，何其周且速也!當(dāng)四方學(xué)廢之初，有司之議，固以謂學(xué)者人情之所不樂。及觀此學(xué)之作，在其廢學(xué)數(shù)年之后，唯其令之一唱，而四境之內(nèi)響應(yīng)，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂于學(xué)者，其果然也與?

　　宜黃之學(xué)者，固多良士;而李君之為令，威行愛立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時(shí)，而順其慕學(xué)發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書器用之須，莫不皆有以養(yǎng)其良材之士。雖古之去今遠(yuǎn)矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相與學(xué)而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風(fēng)俗成，人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人也，可不勉與!縣之士來請?jiān)唬?ldquo;愿有記。”其記之。

　　(選自《曾鞏集》，有刪節(jié))

　　4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.匠不發(fā)而多 發(fā)：征調(diào)

　　B.威行愛立，訟清事舉 舉：完成

　　C.則雖更衰世而不亂 更：經(jīng)歷

　　D.故其俗之成，則刑罰措 措：安置

　　5.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)

　　A.而無斯須去于教也 惑而不從師，其為惑也，終不解矣

　　B.以至圖書器用之須 郯子之徒，其賢不及孔子

　　C.何其周且速也 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

　　D.何其至也 大王來何操

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.教育的作用，小可以影響人的行為舉止，修身齊家，大可以改善社會(huì)風(fēng)氣，推行仁政。

　　B.資質(zhì)較好的人未能成才，根本的原因在于一千多年來，教育衰微，教育方法不遵循古制。

　　C.宜黃縣學(xué)從設(shè)想到工廠竣工的速度、百姓參與的態(tài)度說明縣令李詳辦教育順應(yīng)民心。

　　D.具備了政策、學(xué)舍、典籍等外在條件，學(xué)子主觀上如果勤奮努力，就能實(shí)現(xiàn)成才的愿望。

　　7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟!(5分)

　　(2)唯其令之一唱，而四境之內(nèi)響應(yīng)，而圖之如恐不及。(3分)