《戰國策目錄序》是北宋時期的一篇文言文章，作者是曾鞏。下面我們為大家帶來曾鞏《戰國策目錄序》閱讀答案及原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　戰國策目錄序

　　曾鞏

　　劉向所定《戰國策》三十三篇，《崇文總目》稱第十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰國策》三十三篇復完。

　　敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治;及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”;其說既美矣。卒以謂“此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然”;則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

　　夫孔、孟之時，去周之初已數百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣;二子乃獨明先王之道，以謂不可改者，豈將強天下之主后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。

　　二帝、三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同;道者，所以立本也，不可不一;此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉?能勿茍而已矣?？芍^不惑于流俗而篤于自信者也。

　　戰國之游士則不然不知道之可信而樂于說之易合其設心注意偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。

　　或曰：“邪說( )害正( )，宜放( )絕之。此書之不泯，其可( )?”對曰：“君子之禁邪說也，固將明其說于天下，使當世之人皆知其說之不可從，然后以禁，則齊;使后世之人皆知其說之不可為，然后以戒，則明;豈必滅其籍哉?放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至此書之作，則上繼春秋，下至楚之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也。”

　　此書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。

　　5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A.則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。 篤：執著

　　B.《崇文總目》稱第十一篇者闕 闕：損傷

　　C.偷為一切之計而已 偷：茍且

　　D.豈將強天下之主以后世之所不可為哉 強：強迫

　　6.將文言虛詞依次填入文中括號內，最恰當的一組是( )

　　邪說( )害正( )，宜放( )絕之。此書之不泯，其可( )?

　　A.而 者 以 焉 B.者 也 而 乎

　　C.以 者 而 焉 D.之 也 而 乎

　　7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

　　A.戰國之游/士則不然/不知道之可/信而樂于說之/易合其設心/注意偷為一切之計而已。

　　B.戰國之游士/則不然不知/道之可/信而樂于說之/易合其設心/注意偷為一切之計而已。

　　C.戰國之游士則不然/不知道之可信/而樂于說之易合/其設心/注意/偷為一切之計而已。

　　D.戰國之游士/則不然不知道之可信/而樂于說之/易合其設心/注意/偷為一切之計而已。

　　8.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( )

　　A.從第二段可以看出，劉向認識到了“謀詐”之害，但是他又為戰國時的謀士們開脫，認為在當時形勢下，他們不能不那么做。而作者不同意劉向的后一觀點。

　　B.第三段以孔孟為例，有力地否定了劉向“不得不然”的觀點?？酌吓c策士們生活于相同的年代，卻能闡明先王的治國之道，看來并不是非用“謀詐”之術不可。

　　C.作者認為《戰國策》宣揚“謀詐”之術，而邪說會危害正道，所以應該把它廢棄禁絕;但考慮到它的史料非常豐富，又認為不能毀掉。

　　D.作者盡管與劉向意見相左，但依然能客觀地肯定劉向的長處，遺詞十分委婉，充分表現了對前代學者的尊重。

　　9.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)能勿茍而已矣?？芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。

　　(2)其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。

　　(3)放而絕之，莫善于是。