曾鞏的思想屬儒學(xué)體系,他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠(chéng)”,認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠(chéng)修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。

余杭久旱趙悅道入境之夕四郊雨足二首其一
【作者】曾鞏 【朝代】宋
連章天上乞身閑,笑入?yún)谴瑩砉?jié)還。
一夜風(fēng)雷驅(qū)旱魃,始知霖雨出人間。
主要成就
曾鞏散文成就很高,是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者,宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干。作為歐陽(yáng)修的積極追隨者和支持者,幾乎全部接受了歐陽(yáng)修在古文創(chuàng)作上的主張,他在理論上也是主張先道而后文的。但比韓愈、歐陽(yáng)修更著重于道。在古文理論方面主張先道后文,文道結(jié)合,主張“文以明道”。其文風(fēng)則源于六經(jīng)又集司馬遷、韓愈兩家之長(zhǎng),古雅本正,溫厚典雅,章法嚴(yán)謹(jǐn),長(zhǎng)于說(shuō)理,為時(shí)人及后輩所師范。《宋史·曾鞏傳》評(píng)論其文“立言于歐陽(yáng)修、王安石間,紆徐而不煩,簡(jiǎn)奧而不晦,卓然自成一家,可謂難矣。”。王安石說(shuō):“曾子文章眾無(wú)有,水之江漢星之斗”。蘇軾認(rèn)為:“曾子獨(dú)超軼,孤芳陋群妍”。蘇轍則用“儒術(shù)遠(yuǎn)追齊稷下,文詞近比漢京西”來(lái)概括曾鞏的學(xué)術(shù)成就。朱熹也推崇他“予讀曾氏書,未嘗不掩卷廢書而嘆,何世之知公淺也。”其議論性散文剖析微言,闡明異議;記敘性散文舒緩平和,翔實(shí)而有情致,對(duì)后世創(chuàng)作影響極大,明清兩代著名作家都將其作品奉為典范。曾鞏為文,自然淳樸,而不甚講究文采。在八大家中,他是情致較少的一個(gè)。
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